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    犹豫了会儿，齐鸣才又问道”上三代的？“

    李免摇了摇头，再开口这称谓就改了，很是自来熟的就把哥给叫上了。

    “齐哥，您是行家，我也就不瞒你。上三代的是真没有，但掌眼的说了，那东西能到秦。“说完，双手虚抱，比划了个跟脚盆差不多大的圆道。

    “东西的有这么大，品相杠杠滴。”

    “你们这是搞了个秦墓？”

    话都说到这份上了，齐鸣也就没打哑谜了，有啥问啥。

    而李免则是再次摇了摇头

    “汉的，喏，这东西就是里头搭的，算是我的一个分成。齐哥要是看得上的话，这玩意儿，可以拿去玩玩。”

    说完，就见他从口袋里掏出了个小东西，递给了齐鸣。

    齐鸣接过后，才发现，这是个玉握猪。

    现代人常说，钱财都是身外物，生不带来，死不带去。但在古代，可不这么想。

    那时候讲究的是，死了也不能空手而去，所以从新石器时期开始，就有了往死者手里塞东西的习俗。

    一开始是动物骨骼，贝壳，到后来则是牙齿，等到了汉，就变成了这种圆柱形的玉猪。

    因为，在汉朝羊，代表了吉祥，猪代表了财富。往死者手里塞猪，一种说法是求乞死后也能掌握财富，同时庇佑子孙，越生越多，家家发财。

    另一种说法，则就玄乎了些。在《周易》里，猪象征了北斗星。北斗星自古就有定位指引的作用。

    古人认为死亡就是灵魂离体，游离在外。

    所以给死者口含玉蝉，手握玉猪，就是希望他死后的灵魂能借着玉猪的定位，魂归躯壳，有朝一日也能如蝉一样破土重生。

    不管是哪种原因，握猪的习俗，在两汉时期，极其普遍，普通人没钱，就握泥土或滑石做的陶猪或石猪。而地位高的，则会握玉猪。

    齐鸣这会儿手心拖着这东西，感觉有点晦气。按这兔子的说法，这东西应该是刚从死人手心拿出来没多久。

    晦气归晦气，但东西确实是好东西。

    整只玉猪长有10厘米，宽高都在2厘米的样子，长身、长吻、尖耳，屈肢俯卧，体态肥壮，憨态可掬。

    雕工也是标准的汉八刀的技法，采用了浅浮雕和高浮雕相结合的技法，线条流畅优美，栩栩如生。

    东汉和西汉的玉猪风格完全迥异，很好辨认。西汉风格写实，就是照着真猪的样子雕，而东汉则仅仅是形似，光从造型风格来看这还是件西汉的玉猪。

    更关键的是这玉质，这是正儿八经的黄玉。

    按照礼制，这种黄玉非王侯不可用，这要真是他们这次的收获之一，那怕是有某个汉代王侯的墓葬遭了毒手。

    “怎么样？齐哥，东西没问题吧。”

    李免看齐鸣摩梭了一阵，只当他是爱不释手呢，立刻趁热打铁的上前问道。

    齐鸣点点头“东西没问题。说个价吧。”

    “嘿嘿，咱也不是第一次合作，我也知道齐哥你是行家，就不瞎开价了，这就当是为了后头大生意来个投石问路了，你给18个就行。”

    这价格倒还真没瞎开，西汉玉猪上拍基本在30万左右。这件是才出土的生坑货，买回去短时间也不能公开交易，所以开到18万算是合理价位。

    齐鸣对这价格没有异议，但还是问道“还有一只呢？一起的话，我可以给到42个。”

    下葬时，都是双手各一只玉猪，所以这东西是成对的。要是凑成一对，价值肯定也更高。买都买了，既然担的风险是一样，自然是要追求利益的最大化了。
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