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    要说在草原深处行进个把小时就能看见牧人那是很少见的事情，旅游点所在的草原上，牧人都已经定居下来，盖了砖瓦房，建了牛羊圈，过了上定居的生活。每家每户都承包了草场，实行定点放牧，牧户多数是雇人打理马匹、牛羊，有的牲畜数量少的人家，会把羊集中起来共同雇人来放。自家的草场用网围栏圈起来，专门种植牧草，等到秋天打上草垛子，储备起来留做牲畜冬季草料。而靠近旅游点的牧户，一年之中，夏秋两季接待游客则成了主要的经济来源，特别是在入夏以后，草原旅游人数快速增加，每一天都能接等十几拨甚至几十拔游客，在旅游团费中有一项叫草原服务费，其实就是付给接待旅客的牧户的，有的是一团一接，现款结算，有的是导游签单，费用交给旅游点，牧户集中和旅游点结算。

    要是比起和旅游点的关系来讲，导游和牧户之间的关系就相对简单一些。导游带团过来，牧户接待，提供一些奶茶、奶食，陪游客聊聊天，合合影，回答一些问题，再带着人们在自家的一亩三分地里转一转，整点有民族特色的小游戏，充其量半个小时就结束了，临走前，还可以向游客推销一些肉、奶食成品，这些也不用和导游分成，卖多少是多少，这次卖不了还有下一次。而导游只要保证随时在游客身边，提供一些必要的帮助，其他的也不用做什么。

    这不，离开敖包山后，陆川一行转头向东北，不一会就来到了牧户巴图的家里。离牧户家还有不到七络，有的男孩则以睡尽身边美女****为荣，有的中学生和大学生因为所谓的学习压力、情感压力、就业压力而抑郁而焦虑而自杀而杀人。。。。。。太多太多的例子，有的全国知晓，有的身边经常遇到。人们在感叹当下城市青少年教育问题的时候，是否真正想过，从长辈，从家庭，从社会是否给孩子提供了正确的人生观和价值观。在这一点上，更加纯正和单纯的草原却做到了，这里的关系很单纯，尽管没能让孩子看到更多的花花世界，却给了他们一颗纯洁坚强的心灵。如果从这个角度讲，草原上的孩要比城市里的孩幸福得多，至少他们不会因为身边物欲横流而迷失自我，不会因为尔虞我诈而放弃自我，不会因为急功近利而牺牲自我，不会因为社会责任而逃避自我。另一方面，每一对父母都怕自己的孩输在起跑线上，总以为从孩子成胎腹孕开始就应该为其准备好一切，创造好一切，只等孩子一步步地顺理享受，坐享其成。其实不然，父母所有奋斗得来的一切，对孩子，对小子最有用的不是金钱，不是物质财富，而是学识、思想、品质、意志、信念、成功的经验和失败的教训的传承，如果把前者比作是鱼，那后者就是“渔”，于其受之以鱼，不如受之以渔。孩子的起跑线是父母，父母的人生观、价值观、生活方式、思考方式直接影响和长远影响着孩子的成长发育。父母积德儿受益，父母造孽孙还债，这就是因果轮回的真实写照，如果我们仔细看看周围的人和事，总会找到能加在印证的实例出来。

    （不知不觉，写了这么多题话，实在是有感而发，不吐不快！如果各位读者觉得此段啰嗦，大可不必当回事了。还是回到正题吧。）

    孩子们在院子里追打着，敖登和哈丝带着小悦阳和几个男孩在树边的草坑里找蘑菇。昨天下过雨，在低洼的湿地边上，钻出了许多蘑菇，有的已经展开了伞柄，有的还没有打开。孩子们有的拿铲子，有的拿木棍，这挖一会，那掘一阵的，城里的孩见一个挖一个，多半不是挖了半截就是彻底铲碎，而敖登和哈丝则只挖长成熟的，还没有完全钻出地面的他们不挖，每挖完一处，就用小铲子把地填平，其他孩子挖过的地方一片松土，就像土拨鼠刚刚打过洞一样。

    一会功夫，两个孩子抱着一大盆蘑菇从草坑里回来了。其他孩子也跟着跑了过来，有的追着问他俩挖蘑菇干什么，敖登告诉他们说挖出来洗干净了可以煮面吃，也可以炖羊肉时放一些，会让汤很香。洗干净晾干了存起来，还能留在冬天吃。正儿八经地扒开带着土的蘑菇给他们讲它们不同的名字。

    陆川签好了单，坐在院西的勒勒车上喝着水，看着孩子们。大人们都不怕出什么事，就得看好这群孩子。白丽丽去屋后上了趟厕所，回来后看着陆川一个人坐在那连喝水边看着孩子，就走了过去。

    “陆川，你和这家牧户很熟么？”

    “熟，我带团来草原经常到这，巴图是个好人，很讲义气，人又豪爽，我跟他还摔过跤呢，巴图可是个好跤手，以前在那达慕上还拿过第一。开始我们并不熟，后来聊起天来才知道，他弟弟铁木耳正好是我大学同学，同一个系的，这才越聊越近。现在他弟在市开了家蒙餐馆，生意还挺好。我回市里经常去他那里喝奶茶，他也经常从巴图这近些奶豆腐、肉干之类的原料。有时是巴图送，有时是他回来运。”

    “那巴图为什么不把孩子送到城里上学呢？”

    “他说等孩子再大一点就送，他说城里人太复杂，人们又都不说蒙语，想让孩子留在身边久一点，太早送城里就会忘了草原的。这不敖登快要上初中了，他打算明年就把孩子送到城里念书，小儿子先留在身边。铁木耳已经给联系好了学校，就等孩子送过去了。”

    “唉，和蒙古族的人相处容易么？”

    “容易，其实蒙古族的人很好相处的，他们待人是直来直去，从不拐弯抹角，就是有矛盾也会直截了当地讲出来，大家有理说理，理说不通打一架，然后喝一顿酒就没事了。跟蒙古族相处，你不能虚情假意，更不能说假话哄人。蒙古族人最讲诚信，说出来的事，许下的承诺都是要兑现的。他们最不喜欢别人对自己撒谎，更不喜欢讲大话不办事的人。只要你对他用诚意，他也会对你用真心。还有蒙族人不喜欢懦弱无能的人。如果一个人胆小怕事，没真本事只会耍皮子，是会被瞧不起的。如果你想让一个蒙族人接纳你，就必须有点真本事让他佩服。你就说巴图吧，我们刚接触的时候他就没正眼瞅过我，嫌我个儿没他高，块儿没他壮，总觉得我是个小羊羔子。后来有一次在旅游点看摔跤表演，正好他过去了，跟几个外地游客摔了几跤，都没输，我的客人里有人起哄让我上去摔，我开始不想，但驾不住客人们一个劲推，巴图也看见了，就在场上冲我招手，没办法我就上了。”

    “你还会摔跤呢？你跟他身材差不少呢，你敢跟他摔？”白丽丽有些诧异地问道。

    “摔是敢摔，可不没跟他这么大块儿头的摔过，当时我也发怵，一怕受伤，二怕丢人。可是开弓没有回头箭，当时他都正面挑战了，我再不迎战就成了儒夫了不是。于是就上去跟他摔了一场。”

    “结果呢？你赢了么？”白丽丽追问着。

    “你想他这么大块头我能赢得了么？光是他那份是一压也能把我肠肠肚肚挤暴了。”

    “那你输了呗！”

    “那也不输，我们俩打了个平手，我上去就没想摔过他，就想的别让他把我太快摔倒就行。我跟他周旋了很长时间，好在我身体灵活，他几次想使劲都没绊着我。我从小学到大学一直练体育，腿快，他踢不到，开始他没把我当回事，后来几个回合下来没把我咋样，他就认真了。不过我的体力毕竟比不了他，较量时间太长了，搞得我上气不接下气，他发现我没劲了就下了一个绊子，把我放展了。不过倒地前我两腿一缠，把他也给抱倒了。所以结果是我们俩一起倒的地。”

    “一起倒地就不算输么？”

    “在蒙古族摔跤里，唯一的输赢规则就是不管哪个部位先着地，反正先着地的一方就是输，可恰巧我俩的肩膀同时着地，所以没输没赢。起身后我还怕他不服气还要跟我摔，所以先爬起来扶他。又怕他真的发火了，让我下了不台。结果他起来后反而态度大弯，还主动跟我握手，说我是好样的，说凭我这小体格能跟他较量这么长时间而不倒还真没遇见过。最主要的是，我是汉族吧，一个汉族小个子能把他抱倒这也算是稀罕事了。自从那一次开始，巴图就不再小瞧我了，一直对我都挺好，当天晚上还开车接我到他家喝酒来着。”这个时候陆川颇有些自豪的意思了。

    “噢，那就是说这一跤把你俩摔成朋友了？”

    “那倒也不是，后来不是知道他弟是我大学同学了么，我利用上团下团的便利帮他去城里办了不少事，这才跟他和他弟弟关系越走越近。他弟之前跟我也不是很惯熟，虽然大家都是同学，但那时他是蒙语班，我是汉语班，每天抬头不见低头见的，只是脸熟，没有过深的交往。也是通过他哥才慢慢走动起来。我帮他们哥俩的忙也没求什么，这么一来二去，大家就成了好朋友了。看见树下那只狗了么？”

    陆川说到这儿，突然想起了胡杨树下的那只狗，于是指给白丽丽看。
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