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    于是段飞就像是在无意之间，将无穷、极限的理论拿出来讨论，这已经超出了术数只是用于计算的本质，而是进入到了理论化、抽象化的层次。

    辩聪大师接触到这种新鲜理论后，就如同醍醐灌顶一样，一扇有关术数世界的全新大门，就此在他的面前打开了。

    不过，涉及到无穷、极限这样的理论研究，可不是三言两语或是一时半会就能够完全弄清楚的，如果辩聪大师彻底的沉浸进去，哪怕是穷尽余生，他也不会彻底的研究明白，只会发现在术数之道上，有着无穷无尽的分枝与延伸，博大精深到根本没有尽头！

    好在辩聪大师在精研术数的同时，他也是佛门的一代高僧，当他意识到自己完全沉浸在术数研究中之后，相当于犯痴念，很快的就警醒过来，连忙双手合十，口中更是不停的低诵着“阿弥陀佛”的佛号，好不容易才平静下来，将脑海中那些无比繁复的符号驱逐出了脑海。

    这时辩聪大师抬眼看向四周，这才发现已经是深夜时分，不知不觉间他已经和段飞深谈了数个时辰之久。

    本来在段飞的后面还有信众在排队，但是辩聪大师沉浸在术数之道中后，知客僧很知趣的言明今日大师已累，十分客气的请那些信众回去了，待得到了下一旬的讲法之日方可再来。

    对于辩聪大师来说，他已经有很长时间，没有像这样物我两忘的深入到研究中去了，于是看着段飞不由得露出了一丝苦笑。

    “段施主，沉浸在术数之中而忘了佛法，贫僧此举，可否算是玩物丧志？”

    段飞则是微微一笑，朗声道：“酒肉穿肠过，佛祖心中留！”

    要说到对佛门偈语的精通，当今世上再无能够胜过段飞之人，辩聪大师又岂会知道，段飞除了精通术数之外，说起佛门理论也是一套一套的呢？

    佛门戒酒戒荤，但段飞此句偈语的意思，却道明只要心中有佛，就算是佛门中人也不需要拘泥于形式，完全可以想做什么就做什么。

    这种偈语在那些最为古板的僧人听来，可能是极为大逆不道的，但辩聪大师绝非这样的迂腐之人，他顿时向着段飞合十一礼。
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