第87章 引气入体-《反转修真时代》


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      然后又抿口合齿,舌顶上腭,收视返听,鼻吸鼻呼,一呼一吸,全都出入丹田,以心领气,以气随心,吸气时随意念下注丹田,呼气时以意念领出窍外,这就是所谓的心息相依。

      在开始时,人的呼吸之气,并不能够直达丹田。

      人的心脏上,本来有一个管道,往上系于肺,往下通丹田,是虚空一管,无中生有,原来在胞胎时是相通的,下生之后变为肺呼吸,这根管就逐渐迷塞了。

      “天地之间其犹橐龠乎,虚而不屈。”就是指的这根管。

      所以培元功要求,在行气之时,不可强迫压气,也不可强制憋气,勿执着,勿勉强,只要不痛就往下一点,发闷就往上一点,缓缓行气。

      其实培元功也不复杂,其最重要的一个口诀,叫做吸长呼短。

      吸气进入丹田,略微存一存,然后才能收腹呼气。

      其作用在于,吸入空中太和之气,注润丹田积蓄下来,坤腹先天元气不得外流,以达到吐纳的真正目的。

      修真者认为,人身如一小天地,心为天,肾为地,随着行气,心性渐渐伏下,与肾气交合,口内自然生出甘凉津液,此津液乃练气所生,比起平日唾液,大有补益之效。

      待到此津液满口之时,再送至咽喉,引颈吞之,汩汩有声,亦可帮助入静,润泽周身,谓之“炼津化气”。

      而且肺主气属金,金能生水,水为肾主精,实为补精捷法。

      培元功喻之为“长生酒”!

      常乐依法施为,刚开始时,还什么都感觉不到,与平常并没有什么区别。

      随着时间的过去,常乐渐渐入静,与外界隔绝,心神一片宁静。

      这个时候常乐小腹脐下二指处,突然一热。

      一股热流直冲咽喉!

    (本章完)


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