第一七五章 回顾-《永不下车》


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    说些什么好呢,一开始,方然还在盘算怎样讲比较“安全”,然后他才想到,至少以自己多年来的经验总结,理查德*费曼这样对民众持批评态度、对文明却寄托希望的人,绝无一点可能会是“同类”。

    观察,调查,甚至直接交锋,都不一定靠谱,但面对教授的方然却如此肯定。

    因为教授的年龄:五十有余,结合现实世界的发展轨迹而言,这时候再追寻永生,已经太晚,成功的希望极其渺茫;

    更不用说若志在永生,一个人,又怎会选择理论物理为奋斗的方向。

    想通了这一点,忽然间,长久以来连轴转、每天都殚精竭虑的年轻人,心生困倦,他不太想在这时候继续保持高度的警惕与伪装。

    于是他便直言相告:

    “不,我认为,这是杞人忧天。

    时间有限,很全面的分析过程一时无法说清,但明显的事实是,现今人类世界存在的一切自动化、智能化系统,完全是由人来创造。

    要说这人创造出来的工具,会反噬其主,理论上是有这样的可能性,但我却怀疑,会研究、制造出这种系统的人,他的行为动机又会是什么,难道就是为了毁灭眼前的这一切,甚至不惜搭上自己的性命?

    人的一切行为,皆有动机,这是我思考的出发点。”

    “哦,这是你的想法?

    这想法可一点也不新颖,当然,我目前还没能找到反驳的论据。”

    那么教授您难道是相信这一点吗:

    人类创造的工具,会反戈一击,这岂非就是在说,未来某一天的计算机系统,会生出能权衡利弊、能寻找动机的自我意识,进而如同蛮族毁灭罗马那样,毁灭人类文明么。


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