第七二〇章 长生-《永不下车》


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    可是今天,一切已成往事,这种行为就完全不合时宜,

    必须被彻底铲除。

    “铲除”,在这样一个特殊的历史时期,并无须动用暴力,且等这些人自己下车即可。

    一个人,倘若在出生之后,出于种种原因而信奉各种神明,也还是有迷途知返、回头是岸的可能,但也正是这点,使得甄别难度大大提升。

    站在阿达民的立场上,一方面,自己极端厌恶风险,绝不想让任何一个信奉神明的家伙,混进新时代的文明,另一方面,又明白人的思维具可塑,根据某一个体的当前状态,决定其未来的命运,也似乎并不妥当。

    但其实,要解决这种矛盾,是有一种切实可行的简单策略。

    西历1510年,盖亚表面的各项工程,正如火如荼进行中,颁布的n0002号令也正式实施。

    通过遍布全世界的监控络,收集讯息,并结合s体系的盖亚文明数据库,全面挖掘历史资料,阿达民并不讳言这一行动的目标,就是从盖亚净土的近三千万民众中,识别出信奉神明者,

    然后让他们变得更虔诚些。

    信奉神明,迹象,或者说明显的证据,简直不费吹灰之力便可搜罗一大堆,对照当事者的现状,大部分民众的甄别工作很简单,无须动用强人工智能。

    除此之外的一小部分,比例,略微低于估计,也就是占人口总量的百分之17,

    是被s筛选出来,需要强进一步甄别的“疑似麻瓜”。

    疑似,是委婉的说法,其实这些家伙的现态,计算机、通讯络与人工智能三大工具的组合,早已给出结论,他们都是巴尔伯等口述记的信奉者,这一点并无须怀疑,只是立场

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