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    “道不远，在身中，物则皆空性不空。

    性若不空和气住，气归元海寿无穷。

    欲得身中神不出，莫向灵台留一物。

    物在身中神不清，耗散精神损筋骨。

    神驭气，气留形，不须杂术自长生。

    术则易知道难悟，既然悟得不专行。

    所以千人万人学，毕竟终无一二成。

    神若出，便收来，神返身中气自回。

    如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。”

    这些文字，即便王庸对所谓修行没有太多研究，也差不多可以倒背如流。

    只是，王庸很快就发现了诡异的一点。

    这首《大道歌》的文字，被一道道奇怪的笔画串联在一起，就像是一根根锁链，将整首诗歌给锁住了一般。

    “什么意思？”王庸不由好奇起来。

    继续翻看第二页，映入眼帘的却是一句句白话文。

    “修行，皆在‘性命’二字之上。不懂这两字，便勘不破修行真谛。观如今存世的修行法门，莫不是装神弄鬼、阴阳怪气，最终性不性，命不命，两手空空。这种修行可以称之为神鬼之道，但是绝不是人类修行之道。

    何为人类修行之道？就是要性命双修。性是人体内在的道，心性、思想、秉性、性格、精神皆可称为性。命指人外在的道，身体、生命、能量、命运、物质等等，全都是命的显化。陈撄宁讲：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机，用灯作比喻，就是灯油是命，灯光是性；有灯无油，灯就不能发光；徒有灯油而不能发光，则不能显现油灯照明之用；修道之意在教人积足油量，并教以点灯之法，则人生必充满光辉。

    此说，吾亦认�


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