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    三“仙姬送子”表示孝子家门必出状元之儿，而后于棚角行开窍之举，表明父母圣明，若其子孙不开窍也是迷糊人也。

    四“唐明皇净棚”纪念戏剧之祖李隆基，其词曰：喜搭楼台开艳妆，梨园子弟有千万，句句都是翰林造，奏出离合与悲欢，来者万古留传。

    五说明戏剧是台上做戏，教台下做人，人生在世于民功德者或正义者万古扬名，害民者或不仁者也万古骂名。

    五“京城会”代表学习宋朝丞相吕蒙正得志不弃糟糠之妻，有仁有义，夫义妇德，不畏艰辛，为人得志不居功。

    第三部分是神前。神前主体以中轴线为中心，入门最前方的八仙大床（或双联大床）披挂上“床裙”。大床正中神明主炉，香炉左右摆放烛台，点上蜡烛。前香灯，右边偏后摆放灯橱，点香烛用称香灯。

    三门架：也名面前架。代表最高迎客礼，开中门迎接。上面放“迎圣驾”三块正方形米方糕，“迎”字摆在正中，“圣”字摆在右边，“驾”字摆在左边。表示迎接圣贤神明莅临，学习其德行则能出富贵贤善之辈，光耀门眉。“迎圣驾”下层里面摆放三只鹿饼，鹿饼前面摆放三块饼桃，表示人能学习圣贤神明则福禄寿临门。

    柑栏（桔坛）：木制，周十二条圆型围栏，代表十二地支或十二月令；中间有方型条，上刻狮子一只坐镇，代表天圆地方，师道传承；中有二块活板，代表日月；分成上中下三格，称为三坛，中盛柑（大吉），以祈天地人三才具足（三坛具吉），各得大吉祥，示为天地清明（环境）国泰民安（人众），缺一不可也，为重要之祭器。

    高台明烛：“满堂红”一对，古时无电灯等照明工具，以此为照明，以彰神德光明正大，普照人间。

    五倳灯树烛树：正中是狮炉，左右分别是花瓶及烛台，烛台上的蜡烛也不点燃。代表行善积德，房房平安插金花代表出状元，香火代代传承。狮炉上狮代表老师，下炉代表父母，潮人所谓香火相传，传的是父母所生之身师长所教导为人处事的理。

    神前三献：古礼贵客临门，上茶进茶点小食献槟榔（明清后改为橄榄）。中间“荐盒架”，架上放“荐盒一架”，荐盒五种饼食，在上代表天之五德，仁义礼智信；在中代表三山五岳，天长地久，坚定不移；在下代表五谷丰登，故以天地人三才之德，荐于神圣。

    “槟榔鼓”，槟榔鼓里面放24粒橄榄柑一对示为偶意“宾临大吉”。古昔潮汕多瘴气，嚼槟榔可以消解瘴毒，但槟榔火气大，配以荖叶中和之，故知古来槟榔荖叶对于开垦潮汕是救命之要药。明代后居住人口众多，瘴气以消除，不需再用槟榔，但对知恩报恩的潮汕人来说，有恩不忘，故还是以橄榄易名以纪念之。
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