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    “陛下，您是想启用佟养甲？”吴炳问道。

    “是啊，博洛倒是轻松，脚底抹油一溜了之，他留下的十几万俘虏怎么办？朕总不能学白起，全部坑杀了吧？再说，各民族都是我大明子民，无贵贱之分，朕必须做到一视同仁。满人现阶段虽是敌人，但就像一个家的两兄弟打仗，弟弟凶悍能打，也不能杀了他，只能先打服然后再感化。”

    “陛下，此事恐不易办。”黄宗羲道。

    “是啊，朕也觉得不易办。但是，难办也得办，总有一日会成功的。佟养甲祖上是汉人，抚顺之战降了女真，后来才被抬旗。故，他身上流的汉人血，后来才被贴上旗人标签。像他这样的不在少数，很具有代表性。”朱由榔道。

    “陛下，臣觉得此事做起来应当慎重，千万别弄到最后养虎遗患。”吴炳比较小心谨慎，提出了不同意见。

    “可先，此事朕想了许久，最终觉得还是应该大度一些。你看，这十几万俘虏，大部分是汉人，真正的满人大概不到一万，还有两万蒙古人。朕觉得汉人大概可以争取的比例比较高，蒙古人次之，满人最难。有时候朕想，就算把这三万人都放回去，又有多大的了不起呢？他们是我军的手下败将，即使将来再与我为敌，底气也不足了。而且，他们这一回去，一来宣传了我军的俘虏政策，二来对敌战斗意志也是一个不小的消耗。总之，长远来看，还是利大于弊的。”

    “如此以来，我军仁义之名必将远播。清兵施之以暴，我军施之以仁，则天下军心、民心归矣，不愁大业不成。陛下远见，臣拜服。”黄宗羲道。

    朱由榔倒没有想什么仁暴之分，他只是简单地从后世得来的经验，觉得优待俘虏是经历了实践检验的，“拿来主义”虽有教条之嫌，但用到现世，超越了简单的杀戮或奴役俘虏观念，想来总是不错。

    没想到，黄宗羲给了这样的一个深刻的解读。

    “好吧，那如何优待，你们议一议，弄个条陈出来。”朱由榔吩咐吴炳道。

    “臣觉得，应该有这么几条：一是必须先对俘虏进行教化，宣传我朝治政理念、治政理念、俘虏政策；二是经过一定时间的教化，可以让俘虏们自由选择，愿意参加我军的，打散编入各军，愿意回乡的，发给路费，愿意留在福建或者广州的，官府给予妥善安排；对顽固到底，想继续跟我军对抗的，就罚去做苦力，反正修修补补的事不少，也省了官府征发劳役。”吴炳率先说道。

    他没提放回之事，但谁都明白，只要有愿意回乡就发路费这一条，就避免不了有人会在这方面打主意。

    “对，这个让俘虏干活的办法好，这么多的俘虏，吃喝拉撒就不少费粮食，吃饱喝足了凑在一起还容易闹事。让他们干干活，照死里累他们，不但省了工钱，省了劳役，他们就是想闹事，也没了力气，真是两全齐美。最好是不给他吃饱，饿不死就行。”陈际泰对最后一条提议，拍手赞成，顺带还补充了一下。
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