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    七七泰山正道真君

    百日元上正度真君

    小祥飞魔演庆真君

    大祥五化威灵真君

    十五案分诸司真君

    九幽地狱冥官

    十大地狱冥官

    十八地狱冥官

    二十四狱冥官

    三十六狱冥官

    在小铁围山无间地狱冥官

    九天延寿益君

    九天回骸起死君

    九天储福定命君

    九天监生大神

    九天卫房圣母

    六甲保胎符吏

    送生童子九天一切真宰

    运秽神君

    解秽神君

    收秽神君

    却秽神君

    除秽神君

    斩秽神君

    灭秽神君

    洗秽神君

    破秽神君

    荡秽神君

    东西南北四灵解秽神君

    天医度厄续命君

    扁鹊使者

    天医院官童圣众

    正一治病功曹使者

    六甲治病将军

    砭石小吏

    尚药灵童

    开光尊神九光童子

    丹天左右卫大将军

    妙行真人炼魂大圣

    火铃灵童炼魂使者

    掌水火池使者

    十二生气将军

    掌天仙道大神

    掌地狱道大神

    掌人道大神

    掌神道大神

    掌畜牲道大神

    掌饿鬼道大神

    主斋醮之事，黄录大斋等均属本省内之事务。玄师天师，北帝法师，泰玄上相之位，玉清上相之位，作帐幄。

    考校主录斋坛功过，诠定善恶均属于其职。中立三官五帝九府四司录官之位。

    炼度司度亡魂，迁升幽冥，生尸治炼均属其职。本司中列炼度之司真灵之位。

    救苦堂主如召集阴冥救拔罪苦，中立救苦天尊北极大帝，十王幽宰之位。

    化治主告盟演法领从，化民行道，中立高座两班序列。

    神虎堂主颁行符命摄召亡灵之职。中立神虎将吏之位。作帐幄。此堂非行摄召之人，不可乱进。上香时应在室外。

    社令司主关盟通召之命，监卫斋坛，引领亡魂之事，中立社令司命等神将吏兵之位。

    受度堂设所为亡魂祖先真像之位。

    普度堂中立六道四生九州分野，十类孤魂滞魄之位。

    天枢院主奏章之事，黄录大斋敷奏颁行，均属本院内之事，二师天枢上相，天机上相。

    第十部    道教符咒典籍与擅长符咒术的名士

    第一    道教符咒典籍

    (一《三洞神符记》

    道教符篆书。一卷，撰者不详。书中汇记了三洞各经关于天书神符之名笔而成，心中得意妙处”。

    (二《太上无极大道自然真一五称符上经》

    简称《五经符上经》。中有东南西北中五称符五道，载五方五帝姓讳名字，所配五岳五藏五行五色及春夏秋冬四季。谓“五行之母故曰五称符”，“上应五星”，“下表五岳”，“中宝五藏”。“诸道士欲求神仙，长生不老，役使万神”；诸百姓欲治病治生，求福求财，均可书符佩服，“修德行道，其神自诣”，所愿得遂。盖“身佩五符，万神区区来归己也”。又具载佩符行道之法。

    (三《三皇文》

    又称《三皇内文》，即《天皇文》《地皇文》《人皇文》之合称。乃道士入山用以劾召鬼神，制御百邪，以免祸害之咒，并载有《太清黄神越章秘印》，以及《越章咒》《印章咒》《杀鬼咒》《勃瘟咒》等。

    (四《太上三洞神咒》

    道教咒语汇编，以雷霆诸咒为主，其他有除病驱疫保生救苦捉鬼伏魔等咒文，合计七百八十余则。咒文大多为四言，短者仅十余字，长者达二千字。

    (五《太上洞渊神咒经》

    又名《洞渊神咒经》，简称《洞渊经》《神咒经》。共二十卷。西晋道士王纂编。计有誓鬼遣鬼缚鬼杀鬼禁鬼斩鬼等品，并附有各种制鬼符篆。

    (六《太上秘法镇宅灵符》

    专言镇宅符篆之事，谓用符篆埋于屋角下，可驱魔逐邪，镇宅安家。书中收有厌鬼避邪之镇宅灵符七十二道。曰能“厌镇凶恶之鬼”，“厌镇牛马六畜死伤鬼”，“厌除家鬼克害人口”。

    (七《太上助国救民总真秘要》

    元妙宗编。编者自称是搜集而得的救世治病秘法口诀及符印步纲蹑步诸术。所载道法以天心正法为主，大旨以符咒为人祛邪治病，“助国济民”。载有天心正法斗下符咒和《上清隐书骨髓灵文》。    《骨髓灵文》谓“功验神奇，莫可拟测”，除习用的火铃撼山锁龙捉神等符外，复增五狱符阴阳日都匠符等，以广其用。

    (八《太上老君混元三部符》

    本书集各种神符七百四十余道，中有厌怪避鬼安魂护身安宅避瘟避土气止虚耗种田利蚕诸符。其行符之法，大体是书符著怪处，或安门户床物，或佩带吞服。

    (九《灵宝玉鉴》

    全书二十五门，每门收短文或符篆若干篇，其内容大抵为符咒斋蘸召神伏魔炼形度众步蹑飞升等。全书为灵宝道法之总汇，所收符篆咒诀数以千计。

    (十《灵宝无量度人上经》

    是书集历代注疏及所传承之符篆仪轨，并吸收其他符篆丹法，编成灵宝道法总集。以大量天章云篆符篆咒诀为主。

    书中称此灵宝乃三洞祖教，万法之宗，其要在行咒行符行法三者，“咒者上天之密语也，群真万灵随咒呼招，随气下降；符者上天之合契也，群真随符摄召下降；法者主其司局仙曹，自有群真百灵各效其职，必假符咒呼之而来，遣之而去”。原此法之根，本自灵宝之气，即元始祖气，此气亦人所共禀，乃符咒感召灵宝之本，故此道法以内炼祖气，思存天神与己神合一，而以书符飞章通其邮。

    (十一《法海遗珠》

    此书为宋元金丹派南宗及正—之总集。共收符咒秘法四十余种。派中天师派净明派西河派等符篆咒法

    所述道法，包括符咒混炼内运法奏传仪文等，用以召神疫鬼祈禳祷告，以呼风唤雨兴云起雷催雪役电止雨祈晴移妖星灭火殃，炼度亡魂治病除痨斩鬼捉祟等，皆详备法式。

    (十二《太平经》

    道教早期经典。除有奉天法道，顷应阴阳五行之则政治之道善恶报应长寿成仙等内容，还有大量的禁咒丹书吞字符篆等内容。认为念符可以使“精神自来，莫不相应，百病自除”，并宣扬神咒能使神为人祛除灾疾：“天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也。人民得之，谓为神祝也，(祝也祝百中百，祝十中十。祝是天上神本文传经辞也。其祝有可使神为除疾……用之所向无不愈者也。”

    (十三《云笈七签》

    道教类书。七部一百二十二卷，包括秘要诀法神仙符图杂修斋戒存思魂神等，皆分门别类汇集。第45—51卷的《秘要诀法》，著录修行中诸种诀咒法符图。第79—80卷的《符图》，著录《五岳真形图序》《二十四真图》等八项，述符篆授受名称佩服等，卷八有符图共25幅。

    (十四《上清灵宝》

    道教灵宝派道法全书。凡有关修炼斋醮及各种方术，皆有收录，内有各种符图数以千计。全书共分二十七门。

    以上典籍皆见于《道藏》。．

    (十五《发病书》

    敦煌遗书。敦煌唐人用符咒治病之大杂烩。中有“推年历法”“推得病日法”“推初得病日鬼法”“雄得病时法”等，还有若干神符，注明某年生人带此符吉，或带此符可却病等。

    (十六《钤诀》

    古代兵书。即《玉钤篇》与《玄女六韬要诀》之合称。书中多有符术。《后汉书方术列传》“纬侯之部，钤决之符”注：“兵法有《玉钤篇》及玄女《六韬要诀》，曰：‘太公对武王曰，主将有阴符，有大胜得敌之符，符长一尺；有破军擒敌之符，符长九寸……诸奉使行符稽留，若符事闻，闻符所告者皆诛。：”

    (十七《祛疑说》

    明代储泳著，内容包括对巫师的“咒水自沸”“咒枣烟起”“咒枣自焦”等骗人手段的揭露。

    二汉族民间符咒典籍

    (一《鲁班经》

    明代人编的一本木匠用符咒书，有黑符咒也有白符咒，还有破邪术的符咒。白符咒包括建房镇宅治病符咒等。黑符咒主要是因房主未善待工匠，工匠所施用的使房子主人一家遭厌胜的符咒。

    （本章完）想和更多志同道合的人一起聊《主宰星河》，“    ”看，聊人生，寻知己~


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