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    既然现在的天地万千法则道路已成形，那无论自己如何求索道途，已如被困万千大道的囚笼中！

    如此，自己便只能去寻那一线天机之变数。

    因为，这世界乃是本我、真我合道而成，虽万变不离其中，但即便是始神亦无法左右、窥伺那一线天机。

    无法左右，无法悟见，便是不知、不明！

    也就是说，代表无我的天机之数，仍处缥缈虚无中。

    只要自己能跳出三界，超出五行的限制，或许就能参悟这一线天机！

    而天机和母亲之所以无法左右无我，乃是因为他们是本我、真我中诞生的先天神灵，又怎么可能跳出自己的固有本源，参悟出本就不属于自己的本源大道呢？

    所以，即便这天地有形有序，万千道成，定数其中，却还是留有一现天机变数。

    不是神祇不想完全掌控，而是无法掌控。

    这就是世人皆言的，九数为尊为大的原因所在！

    因为合真我、本我道至极时，也只能定数九九，无形中缺失其一，难以琢磨，难以十全十美。

    十全十美不是没有，而是从未出现过！

    故有，九数为大成，却也蕴涵凶险变化其中，这‘凶险’便是变数，当为天机之变！

    然，我为天之子，正合本我、真我之要，遂有独一无二的双生之体。

    双生互生互驳，又曰两仪。两仪者二数，二者为均衡之意，仪者“神”也，“神”者仪态万千之谓。故易有太极，是生两仪，可指天地或阴阳等。

    结合自己世世轮回所知所感，两仪当有五论，曰：乾坤、奇偶、刚柔、玄黄、春秋。

    此界世人不知有阴阳大道，但两仪却可谓阴阳之义。

    虽然名称不同，但是实质相同，都是指具有两种对立性，并能化生出其他的事物。

    显然，我之阴阳双生体并不属于本我、真我任何一道，而是合道所成。

    既然阴阳不在本我、真我之序，同样也可化生其他，而我又能独一无二的身在五行宙宏天地，那我又何尝不能以阴阳之道，反向推演出天地混沌之初，尝试运用五行洞天之力，跳出此界？

    所谓一元之数，混沌未开。

    想那一元之气，具乎一物，又如无物。我存本我、真我之精，合彼之形诞双生，双眼可洞万象共振之玄，有何不可以此尝试反窥天机原始之变化，冥观无我无形之道机？

    思及于此，洛羽犹如茅塞顿开，见一线契机曙光。

    霎那间，他已元神出窍，一飞冲天离开了五行流光平台。

    遨游在这五行洞天的太虚中，八方斗转星移，如环秀神祇般共振于天地间。

    洛羽元神脚踏太虚，双目如星河闪耀，眼前一切事物皆如元灵微粒，振动相合又不断相离，不断组成一个个事物。

    展臂挥动，但见八方虚空如星宿点点生辉，朝圣显华光，璀璨如星汉流淌。

    他再次挥动手臂，星宿华辉已骤凝于身前，法则之力竟模形化现璀璨的巨大阴阳星图。

    洛羽前后虚空漫步前行，如脚踏阴阳两极，亦如点指星辰斗转，玄妙莫测。

    前方遥远处似有混沌不明，左右流光穿梭如康庄大道，身似横跨万古时空。其缓慢的脚步下阴阳星图轮转呼应，生生不息，犹如觉了大道的神祇，口中念念有词，有感而发。

    「...盛哉日乎，炳明离章，五色淳光。夜则测阴，昼则测阳。阴阳之测，或否或臧。阳推五行以类升，阴幽六极以类降。升降相行，大贞乃通，星乘六甲，踏阴反阳......」

    此刻，五行洞天的流光平台正在剧烈振动。

    其上小洛云，已被这天地变化所惊醒。

    他正吃惊地张着大嘴，仰望那遥远虚空深处，正脚踏太极，手探星辰，越走远远的元神背影。

    与此同时，精卫大陆上的云云精修，亦感觉到了天地间的变化。

    周遭山峦大地微微震颤，云空环绕成阴阳之态，风旋时疾时缓，变化无穷，九天之外似有神祇道音幽幽回荡。

    他们正仰望长空，不知发生了什么？

    虽然大气云空阻隔，不可见太虚之象，但他们却能清晰的听到，洛羽那如天神般滚滚演道之声。

    「无名天地之始，有名万物之母，阳天真我、地阴本我......道玄既生万象五行天地，吾道蒙阴阳，当向元始混沌，反一求索，无形无我......」

    此刻，精卫大陆之上，无论山川湖海，万灵皆仰天静沐天音，似被感染了一般，纷纷虔诚地祈告于地间。

    他们虽然看不见太虚景象，却从天地间回荡的悟道之音中猜出，少主定是在参悟天地，寻求自己的大道。
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