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    要知道何谓“正眼法藏”？借用的乃是“正法眼藏”，佛家讲正法是指全体佛法，眼是指普照宇宙，藏是指包含万有。

    所以或者说的直白一点，风隐和九如这样的人，皆是以自己为佛，信的是自己，渡的是世人。

    风隐双手合十，对浑和尚微微一笑，精神力活泼已极。

    两人周遭的呼啸气墙，不知何时早已停下，山间清风流水，映着三祖寺的悠扬钟声，还有那隐隐传来的诵经声，刚刚还是争雄斗狠的修罗道场，此刻俨然变成了人间佛土。

    浑和尚望着微笑的俊朗青年，面色连连变化，最终归于平静。

    同时，双手合十，弯腰一礼。

    “阿弥陀佛”沉闷略显古怪的声音响起，来源处正是浑和尚的腹部。

    原来，风隐的这一番动作，虽是轻微，却大有深意。

    他化身八思巴时，除了曾经精研藏、传《佛【教外，对禅宗也一脉也极为精通，毕竟万法同源，一法通万法通。

    有这样一个传说，有一次世尊在灵鹫山上讲经时，大梵天王献上一朵美丽的金色婆罗花儿，世尊当时以手拈花，法相庄严，讲经声停下，世尊嘴角露出一抹笑意。

    众僧迷惑，整座佛山弟子一片默然，唯独摩柯迦叶破颜微笑。

    世尊见此情景，便对摩诃迦叶说道“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”

    意思便是佛法的精髓要义，不以文字而传，这也是禅宗“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛。”的格言由来。

    这是为何？世尊认为禅在于见性，不被文字表象所迷惑。故传禅宗之法，最好的方式是“以心传心”，心一念悟，则一念成佛，心一念迷，则万古不悟。

    这便是“拈花一笑”的典故，摩柯迦叶也被成为禅宗“西天第一代祖师”。

    在《禅宗七祖谈禅》中有这样一首偈颂“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”可谓道出了佛陀“拈花一笑”的真谛。
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