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    而不是制定一些不合天理人伦的规矩来捆绑自己、排斥外界，令自己智慧毫无增长，反而给自己和身边人带来种种障碍。

    读书是为了快乐，是为了读出智慧去面对人生，而不是为了痛苦，不是用各种不合情理的规矩将自己的人生搞得一团糟，却期待着死后才往生净土。

    波旬在佛教世界观中，是欲界天某层天的天主，本身因众生的野望而存在，以众生的野望为快乐，是利用众生的野望障碍使人无法修行成功，也利用众生的野望，使众生沉迷于野望的快乐中。一种意义上，是世间快乐享受，但是另一种意义上，这种快乐享受又联系着堕落。

    从一方面说，波旬是恶的，诱导人堕落于野望，但从另一方面说，也是一个对修行人的大考官，站在考官的角度上讲，反而也有好的一面，相当于一个筛子，筛掉那些不及格，喜欢堕落的人。

    某位圣贤年少的时候，有一天在书房读书，一位少女听到书房内传来朗朗的读书声，心想此人日后必成大器，于是就将纸窗破开了一个洞，目送秋波，想藉此通情。圣贤一看，立刻就将破洞补了起来，并且在门口题了一首诗：“捅破纸窗容易补，损人阴德最难修。”

    圣贤没有被女色迷惑，而且立刻提起了正念，后来做出巨大成就，名播天下。每个人如果都学习圣贤教诲，都像圣贤一样注重阴德，丝毫不亏，怎么会不能修到极致。

    这个社会是比较病态的，抛开低俗作品不谈，你看那些电视剧电影，几乎都离不开男欢女爱，方天行不否认这些东西存在的意义，只是，太过泛滥了。

    这些东西毫无建树，有点无聊和没新意。他们冲击的底线，写性，写身体，有什么稀奇呢。文艺复新之时许多人曾比他们放浪得多，也深刻得多。所以下半身写作的结局也不言而喻，

    很快就走向灭亡。

    野望器官的贪婪使得人难以做到中庸，如果你觉悟不够，偏偏整天还总是处在这种充满挑逗的信息里，对你的控制野望是不利的。别接触太多这些信息，否则只会让自己不能自拔。

    前面方天行说不要把野望当心魔，是不想你把它当作洪水猛兽，但是你还是要面对

    自己野望器官领导大脑产生的种种杂念。
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