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    任颜垂下了头，他心里很清楚，人家扶小王爷上位，为的便是那长久之计——颁布教治之令，以教治国！

    张浑满意的点了点头，满是向往的自语道：“撤郡县替以教治，裁牧守换以祭酒，归化百姓尽为道民，开靖庐、建义舍、夜不闭户、路不拾遗，大同之治不远矣！”

    所谓教治，乃是李雄当年建立成国伊始，与天师范长生达成的盟约。境中不设郡县，而设教治，以祭酒掌管地方。让蜀地之民尽信天师教，称为道民，约束道民以信为荣，以诈为耻，其善政颇多。

    譬如义舍之举，在路旁开设“义舍“，教百姓不要蓄积私财，多余的米肉交与义舍，以供过往行人量腹而食用。

    又如刑罚宽仁，对犯法之人不随便处刑，讲求“三原然后乃行刑“，比孔圣人的“不二过“更要宽容。

    这教治之政最早可以追溯三国张鲁统领汉中时期。

    张鲁于天师教称系师，乃是祖师张道陵之孙，嗣师张衡之子，承父祖之志广传天师教道义，那时天下战火不断，而汉中托教治之福却是一方乐土。

    和前世相似，李雄以教治立国后，乱世中蜀地也的确得以休养生息，但随着国事发展，教治的弊端也越发凸显，而范长生却闭关不问世事了，权势巩固的李雄最终便取消这一国政。

    如今，张浑要重建教治！

    因为他不甘辜负身上流淌的血脉，那是历代天师的血！

    做为天师嫡传血脉的张浑，继承天师之位，将天师教道义发扬光大，乃是幼时便立下的宏愿。

    从前汉传承至今，天师历来都是张氏一族内传的，范长生承袭天师之位，实乃当时张氏无人，只是一个机缘巧合的特例。

    当世有资格继承天师之位的张氏子孙，只有张淳和张浑这兄弟俩。然而做为范长生嫡传弟子和天师之下第一人的大祭酒，纵然绰号小天师，张淳却似乎无意和弟弟争夺道首，反而志在匡扶大晋社稷。

    所以对于继承天师之位，张浑是没什么悬念的，况且要论对教中贡献和付出，他远超兄长。

    而张浑的志向，也不是兄长张淳能比的。

    成国国师？张浑根本看不上。

    他要诛除所有异于天师教道义的歪门邪道，他要将天师教推向中原，占据江东，推进大漠草原，他要做全天下的国师！

    而重现蜀地教治，就是他的第一步。

    与兄长张淳死忠司马氏不同，他把宝押给了羯赵石氏，就目前局势来看，这宝是押的极准的，收获极大。
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