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    随后，尧受禅代表金德，据传此时黄河流域洪水开始暴发，是因为金生水，金为水源。

    尧禅让给舜，是尧的金德生舜的水德，舜时水力更旺，洪水更为猛烈，无力解救。

    后来大禹治水，采用泄水之法终成功解除大水之祸，是大禹为木德，木德能泄水德。

    舜传位于禹，是水生木。

    第二阶段：五行相克。代表：夏，商，周。

    夏桀无道，商汤灭夏，汤为水，商水克夏火，所以商归于水德，最后商纣荒淫为周武王所灭。

    周朝为土德，为周土德克商水德。

    第三阶段：五行相克。代表：秦，楚，西汉，东汉，曹魏，晋，南北朝。

    秦国本为周朝一诸侯国，独坐西方势大，西为金。

    金主杀，主暴政，主兵戈，这与秦国政策亦不谋而合。

    而楚为火德，无楚，则秦不能灭，则秦不会降汉。

    这便是五德始终说的恐怖影响，纵然是始皇帝嬴政也不敢无视。

    对于邹衍此人，嬴政心中怀有极大的佩服，之前他不知者无畏，但是得到了李康的记忆，对于邹衍更加的佩服万分。

    嬴政记得很清楚提出“大九州”、“小九州”说的人是诸子百家中的阴阳家的代表邹衍。

    而按照后世的情况，这一切都得到了验证。

    邹衍以为，儒家所谓的九州，是指中原的国土而言，但这只是小九州。

    事实上，中原只不过是一个叫做“赤县神州”的大州，像中国这样的大州，地球还有八个，合起来共九州，谓之“大九州”。

    邹衍大九州学说的理论基础是阴阳五行说，他从时间与空间来推衍，顺推是五行相生说。

    主要讲天；逆推的五行相胜说，主要讲人；由小推到大，由近推及远的大九洲说主要讲地，即中央之外，以东南西北四极来对应春夏秋冬四时，用八卦九宫之数来排列成九州。

    而嬴政更推崇一种说法，那便是《淮南子·精神训》之中的记载。

    传闻伏羲女娲神农时代的“治极之世”和黄帝时代的治理，认为黄帝时代相差太远。

    伏羲女娲神农时代是治极大九州时代，东至太平洋岛屿、美洲，南至今东南亚、澳洲、南极洲，西至西极三危，北至北极圈内。

    而黄帝时代虽有继承却失去远程控制而相对“德不及远”，是为小九州时代。

    其中《山海经》更是映射出上古中华全球大统大九州时代。
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