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    只不过，与这个“石碑”神圣性相衬的，是它的难度。

    “我认为这个问题没有答案。”朗兰兹在给安德烈·韦伊的信函之中，甚至这样写道：“如果您能把(我的信)当作纯粹的猜测来读，我会很感激；如果不行——我相信您的手边就有废纸篓。”

    王崎甚至都不敢相信，自己居然真的成功完成了基本引理的证明。

    这简直就是个奇迹了。

    “厉害了，我。”他如此自得的说道。

    他抓着厚达二百页的证明过程，本来准备直接离开的。

    但是看见自己书房门口的一大块黄色玉石，就停下脚步。

    “嗯，待会说不定要讲道，可以先准备准备教具。”

    王崎这么想着，走向自己特意留下来的，最大的一块玉石。

    这一块玉石足足有一人高，是他好不容易才从矿脉中心抽出来的。

    “就决定是你了。”王崎如此说着，随手拍了拍这块玉石。顿时，石料簌簌响动，无数粉末化为尘土落下。

    最终，一堆粉尘之中，一个规整的正四面体完成了。

    王崎点了点头，伸出手，在正四面体的第一面上，刻下了“数论”二字。

    韦伊最初的设想，就是几何与数论的类比。数论与几何在朗兰兹纲领的发展过程当中，也确实发挥了巨大作用。

    朗兰兹纲领的核心就在于数论。朗兰兹设想了一些难度比较大的数论问题，比如计算当模为质数时方程式根的数量，可以利用调和分析法，具体来说，就是运用自守函数来解决。

    这个思路，简直直击数学相连的本质。

    而基本引理，便是向世界宣告，这个思路是可行的。

    朗兰兹不是布尔巴基学派的成员。但是朗兰兹纲领，却是与布尔巴基学派的思想不谋而合的。

    王崎在这里抛出这个纲领，正好合适。

    他在“数论”之下，又雕刻上了另外两行字。

    一行“伽氏群”【伽瓦罗群】

    一行“自守函数”。

    而在第二面上，他也雕刻了三个词。

    “有限域平面上的曲线”。

    “伽氏群”。

    “自守函数或自守层”。

    第三面，也刻上三个词。

    “黎曼曲面”。

    “基本群”。

    “自守层”。

    除去朝向地面的那一面之外，剩下的三面，都刻有字。

    这正是朗兰兹纲领的三条轨道。

    不，在这个世界，它不叫朗兰兹纲领。

    它应该叫做……

    “筑基纲领……吗？”

    王崎突然心有所感。
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