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    小仆道：“那玉枕是田膨郎偷的。他有时在市井之间，有时混入军营，行止无定。此人勇力过人，奔走如风，若不是先将他的脚打断了，那么便有千军万骑前去捉拿，也会给他逃走。再过两晚后，我到望仙门相候，乘机擒拿，当可得手。请将军和小人同去观看。但必须严守秘密，防他得讯后高飞远走。”

    其时天旱已久，早晨尘埃极大，车马来往，数步外就见不到人。田膨郎和同伴少年数人，臂挽臂的走入城门。小仆手执击马球的球杖，从门内一杖横扫出来，啪的一声响，打断了田膨郎的左腿。（在现代，便是用高尔夫球棒打人。）

    田膨郎摔倒在地，见到小仆，叹道：“我偷了玉枕，什么人都不怕，就只忌你一人。既在这里撞到了，还有什么可说的。”

    将他抬到皇帝亲卫禁军神策军左军和右军之中，田膨郎毫不隐瞒，全部招认。

    文宗得报偷枕贼已获，又知是禁军拿获的，当下命将田膨郎提来御前，亲自诘问。田膨郎具直奏陈。文宗道：“这是任侠之流，并非寻常盗贼。”本来拘禁的数百名嫌疑犯，当即都释放了。

    那小仆一捉到田膨郎，便拜别了王敬宏回归四川。朝廷找他不到，只好重赏王敬宏。（故事出康骈《剧谈录》，篇名〈田膨郎〉。）

    文宗便是“甘露之祸”的主角。当时禁军神策军的统领叫做中尉，左军右军的中尉都由宦官出任。宪宗（文宗的祖父）、敬宗（文宗之兄）均为宦官所杀，穆宗（文宗的父亲）、文宗则为宦官所立。由于“枪杆子里面出政权”，皇帝为宦官所制，文宗想杀宦官，未能成功，终于郁郁而终。

    王敬宏是龙武军的将军，龙武军属北军，也是禁军的一个兵种，他是受宦官指挥的。

    十三

    昆仑磨勒

    〈昆仑奴〉也是裴铏所作。裴铏作《传奇》三卷，原书久佚，《太平广记》录有四则，得以流传至今。〈聂隐娘〉和〈昆仑奴〉是其中特别出名的。唐代小说集另有一种，书名也叫《传奇》，作者是大诗人元稹，其中包括〈莺莺传〉。〈昆仑奴〉一文亦有记其作者为南唐大词人冯延巳的，似无甚根据。

    本文在《剑侠传》一书中也有收录。《剑侠传》托言唐代段成式作，其实是明人所辑，其中〈京西店老人〉等各则，确是段成式所作，收入段氏所著的《酉阳杂俎》。我手边所有的影印本《剑侠传》系潘铭燊兄所赠，是咸丰七年的印本，书上署名为“萧山王龄校”。

    故事中所说唐大历年间“盖代之勋臣一品”，当是指郭子仪。这位一品大官的艳姬为崔生所盗，发觉后并不追究，也和郭子仪豁达大度的性格相符。

    关于昆仑奴的种族，近人大都认为他是非洲黑人。郑振铎《中国文学史》中说：“‘昆仑奴’一作，也甚可注意。所谓‘昆仑奴’，据我们的推测，或当是非洲的尼格罗人，以其来自极西，故以‘昆仑奴’名之。唐代叙‘昆仑奴’之事的，于裴氏外，他文里尚有之，皆可证明其实为非洲黑种人。这可见唐系国内，所含纳的人种是极为复杂的，又其和世界各地的交通，也是甚为通畅广大的。”

    但我忽发奇想，这昆仑奴名叫磨勒，说不定是印度人。磨勒就是摩啰。香港人不是叫印度人为摩啰差吗？唐代和印度有交通，玄奘就曾到印度留学取经，来几个摩啰人也不希奇。印度人来中国，须越昆仑山，称为昆仑奴，很说得通。如果是非洲黑人，相隔未免太远了。武侠小说谈到武术，总是推崇少林。少林寺的祖师达摩老祖是印度人，一般武侠小说认为他是中国武术的创始人之一（但历史上无根据）。磨勒后来在洛阳市上卖药。卖药的生活方式，也似乎更和印度人相近，非洲黑人恐怕不懂药性。《旧唐书·南蛮传》云：“自林邑以南，皆拳发黑身，通号为昆仑。”有些学者则认为是指马来人而言。
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