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    “不是联动，而是过度！

    由火过度到土，两者相互融合，只有这样才能组成地火明夷的卦象，最终形成了有火又有土的火山。

    不然只能是单独的坤卦和离卦，而不是地火明夷的卦象。

    获明夷之心，我的理解就是明心见性，知道自己要做什么，并且为此努力，最终彻底明白其中的道理。”

    李诗情的悟性很高，所以之前在看到地火功第四式的时候才会如此困惑。

    因为她正在尝试着理解书本上的解释。

    但书本上的解释，只是后人站在人的角度上看待卦象。

    而真正的八卦阵图，不管是周文王的后天八卦，还是人皇伏羲的先天八卦，本质上都是在阐述世间真理的大道。

    人有情，但大道无情。

    这里的情，不是感情的情。

    而是纯粹的，站在更高维度，没有歧视，没有高低贵贱之分，将天地万物视如己出，但又视而不见的超脱，是一种绝对的理性。

    而后世所有批注，本质上都带着个人情感在里面。

    如果沿着批注学习，最终学到的不是先天八卦，也不是后天八卦，而是写出批注这个人所创造引导的八卦。

    陈长青要做的就是让李诗情明白她真正要看到的是什么。

    透过事件看本质，这是很多现代人不具备，但却一定要掌握的能力，而八卦阵图的本质就是阐述世间一切的道理。

    根据这套理论，你可以添加一切感悟，可以有千姿百态的变化。

    但在学习的过程中，一定要明白什么才是真正的地火明夷，什么才是真正的八卦阵图。

    不然只会越学越乱，越学越远。

    而在陈长青的引导下，结合初中学习的地理知识，特别是关于火山的描述，再回头看地火明夷的卦象，还有陈叔创造的地火功。

    如同顿悟一般，李诗情心中涌现出一阵明悟。

    她手舞足蹈，脸上浮现出一阵朝闻道，夕可死矣的喜悦：“我明白了，所以陈叔第五式才会在后面加了一句箕子之贞，明不可息也。”

    地火明夷的第五爻是什么？

    是箕子之明夷，利贞。

    但陈长青在后面加了一句象曰：箕子之贞，明不可息也。

    箕子，商纣王的叔父。

    不讨论他做了什么，仅从可以得知的历史记录看？

    他和纣王的关系很差，被纣王贬为家奴。

    但有意思的是，后来周武王打败纣王后，曾经恭恭敬敬，诚惶诚恐地求教于箕子，然后箕子就把洪范九畴治国大道传授给周武王。

    所以问题来了，在地火明夷的六个卦象里面，为什么会有箕子？

    箕子在这里面究竟扮演了一个什么样的角色？
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