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    与妖魔野修之道，乃是同源不同路。

    正名需官名正承，无需声名，而妖魔野修则不同，需有名传。

    但到了近百年的图志中，甚至找不到湖君的描述。

    关于百泽湖的来历，可能都有些偏差了。

    遇上这种情况的妖魔，会慢慢失去灵力，最后甚至化为普通野兽。

    野修也是一样，无声名后，少有人知晓，会慢慢失去灵力，变成普通人。

    至于湖君为何被人遗忘？

    据图志所言，可追溯到驹城曾经发生过的，因泽南道各家子弟斗争，驹城史官被牵连革职，打落朝堂一事中。

    百泽湖的来历、还有其他的一些记述偏差，都是在这个节点前后发生的。

    甚至，因为斗争，一些事情的是非曲直，都被曲改甚至是非颠倒。

    他也不确定百泽湖中君相关是否有颠倒。

    钦天监内生活十数年经历的党同伐异，让齐礼深知，史家虽弱势，但不可或缺。

    没了官职正名之后，道家子弟也必然转向野修，少有子弟会甘心失去灵力，化为寻常人等。

    但，正名无需市井流传名声，甚至市井传言，对于修正名者有害，致使修正名者走火入魔。

    而要转野修，又需得声名传于市井。

    正野难以同修。

    而在正名转野修之后，不熟悉野修者，甚至会因为之前未曾注意的恶名而导致自己受到流言所生灵力钳制。

    这时，史官所记便是澄清污名的唯一手段。

    因为这次的事情，想到可能会一事无成导致下放甚至打落正名，齐礼就不由得有些慌张。

    但是，最后，这慌张也化为了无奈。

    只能尽力为之了。

    不过......

    这一次定要小心。

    这类被遗忘的妖魔，徘徊在有灵力有知性和无灵力无知性之间，没准上一刻没有恶意，下一刻便穷凶极恶。

    尤其是能以“君”称之的妖魔。

    大盛王朝建立前，诸国首者，皆以“国君”称之。

    在对妖魔的划分中，能以“君”称之者，也绝非是寻常妖魔。

    快到了。

    十七八里地，若是寻常人要走上许久，对于有轻身术的道家子弟来说，却并非难事。

    ......

    尧言操弄着白鸦回飞。

    而那破开水面之物，也向着白鸦的飞行轨迹追寻而来。
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