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    “乱佛游记”零零散散记载了红莲寺诸多僧人外出云游之事，但大多离现在的时间不久，稍微久远一点的，也只能追溯到一千两百年前。

    眉头稍皱走到“寺内记述”的书架前，拿起最后一本打开到最新记载的那页，上面明确写着“至今为止建寺一千四百年，偶得奇物，益助修行。”

    “这红莲寺存在了一千四百年么？”

    郑景仁低言一句，拿起第一本翻阅，发现上面写了初代祖师如何在混乱的环境中建立起红莲寺。

    其中两句话引起郑景仁的注意，一句是红莲祖师留下的“有佛之处不得住，无佛之处急走过。”

    还有一句，是他弟子记载所写：“红莲上师行至卧佛岭，镇压邪祟鬼兽，杀尽疯癫妖僧，以红莲业火焚烧十天十夜，烧尽附近邪祟妖气，终得一片清净之地，自此创下红莲寺一脉。”

    “邪祟鬼兽妖气，焚烧十天十夜。”

    郑景仁低声念叨着上面记载的字眼，心中暗自推算。

    红莲祖师那句话加上后面他弟子记载的语句，是否说明当初的乱佛界远比现在看到的还要混乱，连一块清净的地方都没有。

    每个清净的地方，都代表已有强大的佛僧占下，不让外人入住，是为有佛之处不得住。

    而要以红莲业火焚烧十天十夜才能烧尽附近的邪祟妖气，也证明了当时的乱佛界远比现在邪祟可怖，邪祟的妖气密布，鬼兽和妖僧频出，危险暗藏其中，是为无佛之处急走过。

    当然，这也不排除红莲祖师的弟子为了夸赞祖师强大，故意记载夸大其说。

    不过目前的信息就这么点，郑景仁也不好太过肯定，要等接下来看了陈沁儿收集来的信息才能更好判断。

    乱佛界从何而起，为何能刻印各个年代的佛寺，又为何混乱不堪？


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