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    这句话出自两汉晁错的《论贵粟疏》，接下来就是论述晁错一系列开垦土地山泽的措施。基本上汉朝之后每个臣子在写奏章的时候，都要写一堆尧舜禹是怎么做的，然后以此劝谏君王。

    孙复不知道赵昕言及此事为何，答道：“有之！”

    “本宫闻孙师历人生艰苦，于泰山讲学二十载，可知大宋寻常百姓有几年余粮？”赵祯入主东宫之后，便可以自称本宫了，当然也可以自称孤。

    “多者三年，少者不足一年，倘若一年青黄不济，则受冻饿之苦。”因为经历过，孙复才更有发言权，因为曾经的他，就是那个因为青黄不接而饱受饥饿之苦的人。

    “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。孙师闻之否？”

    孙复讲学传道，若是连此篇都没有听过也未免名不副实，道：“为孟子《寡人之于国也》。”

    “先秦之时，百姓五十者方可以衣帛，七十者方可以食肉。孙师可知而今百姓食肉否？”

    “一岁之际，虽不得顿顿有肉，然一岁之中，逢年过节总是有的。”

    赵昕笑了，继续问道：“何者今朝竟不及古时？何者今朝竟比古时好？”

    这两段话一提，无疑是自相矛盾的，前者说尧有九年之水，汤有七年之旱，百姓还有吃的，后者说老百姓到七十岁才有的吃肉，这不是自相矛盾吗？

    况且，别说孟子那个时代了，便是北宋时期，又有多少人能够活到七十岁。

    以子之矛，陷子之盾。如是而已。

    从赵昕提及水旱之事开始，孙复便想到了赵昕会这般说，是以早早在心中想好了回答。这个话题并不是赵昕第一次提出，孙复回答过多次了，也算是有经验。

    “尧有九年之水，汤有七年之旱，而民无冻饿之患，是尧汤以天下之财，养天下之民，同衣同食。今有一年水旱之患，而百姓流离失所，是人各顾其家，富者建庄自保，无赈济之心，朝廷米粮，亦为贪官所截。
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