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    十月十六，僧人们统考度牒的日子到了。

    因为半年来的劳役减轻，伙食优越。

    剩下的一千七百三十三个和尚一个也不少，全部都到了太常寺准备的考场门口。

    “注意事项已经言说妥了，师傅们都打着精神。本官在这里提前祝贺诸位大师取回度牒，重入沙门。”

    太常寺的官员宣读了国王的旨意，又说了一下这些诸多谨记事项，便宣布考试正是开始。

    出家人的度牒考试题，考的是些经意教理，另有一些小乘佛教的经典填空补缺。

    题目难度不大，但是题目数量极多。

    足有五百道题目，想全都做完，时间上是根本不可能的。

    考官刚开始也说了，之所以出这么多题目，是为了考验僧徒们的应变能力。

    什么题好做，什么题先做，什么样的题要舍去。

    这是一个舍与得的道理。

    考官巴拉巴拉说了一大堆，最后这些考生和尚们都双手合十宣了句“阿弥陀佛”。

    无他，光是舍得二字就足够有禅意了，这俩字足够和尚们琢磨半天的，自然对这次考试安排没有怨言。

    考官并未说录取要求，只说绝大部分人都能通过考试拿回度牒。

    所以和尚们也都信心满满，都觉得自己是那绝大部分之中的一个。

    没人认为自己通不过这次考试，拿不回原本属于他们的度牒。

    当然但即便再有把握，也注定他们之中有一小部分会沦为被淘汰的牺牲品。

    考试结束，僧徒们一个个信心满满走出考场，大家互相诉说这自己这次的成绩。

    “第三十一题的答案是长阿含经吧。”

    “第三十一题？小僧没做啊！这题太长了，小僧直接跳过去了。”

    “一百零七题肯定是布施、持戒、忍辱、精进！”

    “一百零七？这个贫僧似乎是答了的，我怎么记得是忍辱、精进、禅定、智慧？”

    “你那是一百一十题。”

    “哦，好像是了。唉！贫僧也记不得哪道题做了！”
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