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    钟成一家人是来过一回的，不过钟成当时还小，已经记不太清楚了。

    钟父钟母成了大家的导游，负责指路解说。

    峨眉山是普贤菩萨的道场，山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹。

    如果要好好游玩一趟，没有几天是看不完的，好在大家这回不赶时间。

    当晚在报国寺住宿休息，第二天在半山腰的洗象池落脚，第三天黄昏才慢悠悠地赶到金顶。

    钟成彻底放下了对白虎机甲和新型航母的忧虑，全身心地享受起了这趟有家人陪伴的旅程。

    自然风光的秀美就不说了，山上浓厚的佛教氛围也让他的心神得到舒解。

    他们这一群人其实都是坚定的无神论者，但大家都认为，抛开有神无神的分歧来看，佛教文化还是博大精深的。

    佛教虽然传自天竺，但经过在华夏大地上2000多年的发展，已经形成了华夏的一种独特文化传统。

    历代华夏僧侣对于世界和人性的不断探索、研究，很多思想对于科研工作是有借鉴意义的，只是理解起来有些费解罢了。

    比如他们就在金顶看日出时遇到了一位老僧。

    老僧和叶院长聊天，听说他们是搞科研的，就问叶院长一个问题。

    老僧说，几乎所有的佛经，开头都是“如是我闻，一时佛在”八个字，问叶院长知道是什么意思吗？

    叶院长也算是博闻广识了，他说这几字的意思是表示这本佛经的确是从佛那听来的，或是佛所认可的，不是随便什么人乱说的。

    这样就能给后人以信心，大家才不会有争议。

    但老僧却说这八个字里其实包含了一个非常了不起的奥秘-时间和空间的奥秘。

    “一时”是时间的奥秘，“佛在”则暗含空间空性的奥秘。

    “一时佛在”是法界海慧、真如觉性，是真相，是一切众生的本来面目。


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