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    魏贤也因此判断大陈王朝的某任皇帝，是不是无意中找到了“位面传送阵”，然后恰巧去了某个发生过“职士战争”的位面，从而获得那么多的“职牌”。如今的六极秩序里可没有“职牌”，那就有问题了，职牌都跑哪里去了？

    论对“大陈王朝”了解之透彻，全世界非方德仁教授莫属，魏贤琢磨了半天才整理好提问的语言，他问方教授，大陈王朝有没有发生过极为玄妙的事件，比如某支大军突然失踪，又突然出现之类的。

    方教授只愣了一秒就拍了一下魏贤的大腿，“还真有这样的事情”。

    魏贤一边揉着腿一边急问，在哪个时期，在哪里发生，消失多久等等问题。

    方教授记忆虽好却总归是年龄大了，他也不习惯用电脑输入资料，转身带着魏贤去了自己的资料库。资料库并非在地下室，而是在方教授办公室的后面，面积相当的大，资料的保养设备也很齐全。

    方教授一边嘀咕一边在资料困间走，魏贤如条尾巴般紧紧跟着，走着走着觉得不对劲，魏贤倒退几步看了一下架号，“教授，我们走过这里了”。

    “走过了？”方仁德有些诧异的问道。

    魏贤背着方教授，眼中金币旋转，看到资料库里出现一层薄薄的白雾，“我擦，说好建国后不得成精的嘛”，魏贤暗骂道。

    任何精怪的形成都不是偶然的，其形成都需要满足前提条件，任一条件不足都无法形成精怪。就比如“书精”，它的形成需要满足几个条件，一是品信，一是容器，一是契机。

    德南古院的历史也只有百年，而这幢楼的楼龄最长也不会超过百年，那就不可能是楼的契机。满仓库的书籍、纸卷才是契机，在位面红包注视下，任何契机都难逃其捕捉，魏贤找到了目标。

    目标是书架，正确的说是组成书架的一根半米长木头，它镶嵌在书架的某个位置，而紧贴着它的则是一张羊皮卷。羊皮卷不是重点，重点是捆着羊皮卷的那条绳子，或许年代久远的原因，绳子的颜色有些失真，但用净清水一滴就显露它原来的“红色”。

    红绳，红木，还缺少一个条件。

    魏贤解开红绳摊开羊皮卷显露上面的内容，苦逼的是，看不懂啊！看不懂没关系，召唤方仁德教授这个学霸登场。

    方教授托了托老花镜，捧着羊皮卷读道“喂，我今天漂丽吗？”

    魏贤等了半天没听到下文，“完了？”

    “完了”，方教授回答道，他脸上也是一个大问号，“夫子所创的文字虽然是世界/通用文，但仍然有些民族在此基础上创造了自己的文字，羊皮卷上的文字就是‘奄布哈族’所创。”

    “奄布哈族？德州奄布哈县的奄布哈？”魏贤问道。

    方教授点头。

    魏贤就纳闷了，“喂，我今天漂亮吗？”这句话无法构成“精怪”的契机啊！红绳或红木应该是容器与给养（品信），羊皮卷的内容就该是“修炼口诀”，有容器、给养、口诀，三者都符合后，才具有“精怪”成形的环境。

    怎么想“喂，我今天漂亮吗？”都不可能是修炼口诀的。

    “你用奄布哈语念一遍”，魏贤想了想后说道。

    用“夫子语”念就是简短的一句，但用“奄布哈语”念却是非常长的一段，魏贤由此确定只有用“奄布哈语”才能修炼，翻译过来的是没有卵用的。


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