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    “何为道？”

    诸糅真人却没有直接回答，而是反问了一句。

    阮留之楞了一下。

    作为道家之人，他当然不会认为，诸糅真人这一问，只是让他来解释什么是道家的道，要知道，这一问题他们起码已讨论了不下三百遍了。

    “师尊的意思是说，先让他讲清楚这一问题？”

    他反应了过来。

    诸糅真人赞许地点了点头：“没错，他若是能把这一问题讲得让我满意，我再来跟他好好辩上一辩。”

    阮留之不由得连连称妙。

    确实太妙了。

    道这一概念，真有那么容易讲清楚吗？

    还真不是。

    要知道，“道”是中国传统思想文化最核心的概念，没有之一，诸子百家、三教九流都讲“道”，但每一家，对道的理解都各不相同，有的甚至是对立。

    比如说，在儒家，这个“道”字，基本是跟德联系在一起的，主要探索的是为人处世之道，如仁孝礼义信，偏人之道。

    可就算是在儒家内部，也有派别之分，如孔圣人是起源，接下来是包括孟子、荀子在内的战国八派，汉时的谶纬神学等，各派别对道的具体理解也不尽相同，甚至还有对立，根本就很难解释清楚。

    至于道家的道就更不用说了。

    别看道家是以《道德经》为圣典，就误以为这个道字就已经讲得很清楚，事实上，一个道字，在《道德经》里出现了不下七十遍，但每一道字的含义都可能各不相同。

    “道可道，非常道。”

    “道之为物，惟恍惟惚。”

    “有物混成，先天地生……吾不知其名，强字之曰‘道’。”

    ……

    就算是让阮留之来说，他也只能从“道法自然”的角度，将道家的道理解为自然之道，然后再稍稍加以延伸，还是很难概而论之地讲清楚。

    若是再加上其它圣贤对道的理解和说法，那就更没法说了。

    比如说庄子的无为之道、以气为道，韩非子的以理为道，《易传》里的形而上之道、阴阳之道……

    太多太多！

    根本就讲不清！

    既然讲不清，那你凭什么说儒和道是一家，是一种互补的关系？

    阮留之顿时就放心了下来。
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