第(2/3)页

    而电子、中微子和夸克又组成了大家所熟悉的原子，并因此有了元素周期表。

    原子再组成分子。

    分子再组成天地万物。

    而天地万物的运转，又遵循物理规律和化学规律。

    这才是关于自然法则最为科学的解释。

    连法则都没弄清楚，又凭什么去定义道？

    定了也只能定得含混不清好吧！

    其二，忽略了人本身。

    人是什么？

    人是天下万物中的一部分，但人与其它物和动物不同的是，就是拥有智慧，这也决定了人必定成为天地间的主宰。

    既然人是天地间的主宰，那不管是顺应自然还是驾驭自然，目的都只是让人类更好地生存和发展，而不是让人变为自然的附庸。

    事实上，到了后来，自然科学和人文科学，已成为了两个截然不同的分支。

    也就是分开来定义和研究的。

    郑经之所以要把天之道和人之道分开来定义的原因就在于此。

    只是该怎么来跟顾倾城解释呢？

    不解释！

    这是郑经的决定。

    因此他问道：“那倾城兄觉得这一说法合理吗？”

    顾倾城楞了一下后又回道：“不太好说，最起码儒家之人是不太认同的，其它家似乎也不太认同。”

    这倒是大实话。

    道家的道，若是其它家的人也都认可，那就怪了。

    郑经立即又说道：“所以啊，既然并不是所有人都认可，那这一主张未必成立不也很正常吗？因此倾城兄应该重点考虑的，是这个道字是不是该重新定义，天之道和人之道是不是得分开。”

    这就是他的新决定。

    不解释，只留问题，划重点。

    原因在于，一旦解释清楚之后，接下来就没得玩了，只有留悬念，顾倾城才会把悬念继续带到其他士子那里去，让他们继续争个不休。

    那样一来，他才有更多机会去观察，还有谁是值得拉之人。

    不仅如此，新思想这东西，是需要传播的，不管它诞生之初是不是会遇到大面积的反对，都得将它传播出去才行，而在新思想这一点上，已有江南第一才子之名的顾倾城，比包括他在内的任何人都合适。

    说白了，他这是要把顾倾城当成新的打手了。
    第(2/3)页