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    浪之有宰相之才！

    这是卢勋在这一番探讨之后的新评价。

    这一评价，绝对算得上是他对郑经至高无上的评价了，原因很简单，因为从一个官员的角度来说，宰相之上便是皇帝。

    而古往今来，当得起这一评价的，无非也就春秋时齐国的管仲，秦王朝名相李斯，汉朝萧何，三国时诸葛亮，剩下的，哪怕当过宰相，也是没资格获得这一评价的。

    就算是卢勋自己，也不敢说自己有宰相之才。

    “唉，蒨武拜了个好老师，只可惜……”

    他又接着感叹道。

    但话说了半句，又及时收住了。

    其实他想说，假如德王爷是皇上，陈蒨武是太子，那陈蒨武在郑经的教导之下，将来一定会是个好皇帝，能成为千古一帝都有可能。

    当然，这种话是不能说的，说出来会被砍头。

    但这也说明，他不仅已认可了郑经的说法，还极为肯定了郑经的才华，觉得他当太子太师都够资格了。

    这又是另一个极高的评价。

    要知道，太子太师，太子太傅，太子太保，是有名的东宫三师，也是三公九卿里的三公之首，正一品的存在，在太子即位之后，往往会成为执掌当朝的宰相。

    这算是两大至高评价都给了。

    为什么会给这么高？

    道理很简单。

    个人才华上，字词曲三绝，当世无人能比。

    经学方面，道家连诸糅真人都钦佩不已，儒家则是能驳倒孟圣人和荀圣人的学说，还能著作出《三字经》及创立**论之说。

    格物致知方面，自创新型算法，发明新型印刷术，同样无人可比。

    集多样才华于一身，有这样的才学，还不够当太子太师的话，还有谁人够资格？

    最为关键的是，才学是死的，学以致用才是活的，从刚才这个论题他发现，郑经虽然没有过执政经验，但不仅能敏锐地发现别人发现不了的问题，还能想出最为有效也最为可行的应对之法。

    这就厉害了。

    打个比方说，其实不管是他，还是当今圣上，都已充分认识到世家和士族的存在，已严重影响了朝政，但却没有妥善的解决之法，而郑经这里却不仅深刻地认识到了，还有了可行的应对之法。

    为什么这么说？

    因为面对世家之祸，是不能采取过于激烈的解决办法的，否则的话，就很容易引起世家和士族的联手反弹，结果反而会造成朝政动荡。
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