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    先生毛多，咱慢慢薅。

    席希明的这一回应，让郑经哭笑不得，他忍不住想，要不要尝试反抗一下？

    他还真是被薅得有些心里发毛。

    让他写诗词论倒还好。

    他只需稍稍花上一点时间，把上次在船上所讲过的内容稍稍整理一下，转变成文字，也就能满足大家的要求。

    像这种不涉及到道争的文章，一发出去，是不会有什么严重后果的，顶多是被大家当成美文欣赏一番而已，还不至于引起太大的争论，让他成为众矢之的。

    把道的新定义登出去倒也还好。

    哪怕他对道的新定义，算是颠覆了老子对道的定义，但毕竟道家最为关键的人物都已经被他说服，再加上还有慧存真人和即将到来的阮留之站在他背后，那就算道家有人不服，也不会有大麻烦。

    **论就不一样了。

    要知道，儒家之人是出了名的善辩，也好辩，尤其是那些腐儒，哪怕是同一家人，都有可能因为不同的观点而争个头破血流。

    而他的**论，可是要同时颠覆儒家两大圣人的学说的，而几乎所有的儒家人，要么认可孟子的性善论，要么认可荀子的性恶论，只有少数人认可西汉杨雄的性善恶混论。

    这就意味着，他的**论一旦刊登出去，就会导致几乎所有的儒家人都会跟他过不去，想找上门来跟他辩个明白。

    辩他倒是不怕，不管谁找上门来，哪怕是当世大儒，他也能将他们辩个服服帖帖。

    他怕的是麻烦。

    这要是那些腐儒都纷纷来登门找他辩，那何时是个头？

    但他还是很快就放弃了反抗的想法。

    毕竟思想这东西，要是不传播出去，一直捂在自己肚子里，那啥也不是，因此，他不能怕麻烦，就改变自己想传播思想和文化去影响世人的愿望。

    再说，这报纸要想快速办出影响力来，也确实需要点话题或噱头来操作一番，而他，就是最大的噱头。

    唉，这下要出名了，想藏都藏不住了！

    一声叹息之后，他接受了大家的安排，开始去准备将他的几大学说来写成文章。
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