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    他还在为阮留之的改投道家耿耿于怀，一有机会，就忍不住拿卢勋来跟他对比一番,    以证明他的选择是错的。

    阮留之觉得很冤，忍不住分辩道：“老师，你搞错了，文章是卢勋所写没错,    但观点却不是他提出来的，而是浪之的。”

    这又一次把张籍给惊到了。

    要知道，精通经学，是并不能直接跟擅长治国之道划等号的，而这篇《将相之门：为国选才制度的演变》里，最核心的主张，就是打破阶层垄断来为国培养人才及公平选才，属于治国之道里最为有主见的主张，深得张籍认可。

    这样一篇极为有见地的文章，竟然又是郑浪之所提出来的观点？

    难以置信之下，他问道：“你确定？”

    “当然确定，当时在场的除了浪之、卢勋，还有我跟陈伯容，这种事我哪敢胡说八道？”

    阮留之又分辩道。

    为了不让张籍继续来打击自己，他干脆细细说起了很多很多的事。

    比如说：

    德王府原来的得意书局已经是郑经的了，已改名为华夏书局；

    郑经还发明了新型印刷术，自创了新型算法等；

    这报纸是郑经拉着陈伯容一起办的，参与的顾倾城、席希明等一干年轻士子；

    陈伯容的儿子已拜郑经为师；

    顾倾城、席希明等士子都尊郑经为先生；

    连卢勋也是跟郑经平辈论交，并向他请教治国之道，办义学的建议是郑经提的，如何向富人募捐的主意也是郑经出的……

    几乎所有他知道的，都被他爆了出来。

    反正跟郑经是没法比的，因此他干脆把郑经妖孽化，以免张籍再找机会来踩他。

    于是乎……

    张籍又怔怔地看了郑经好一会，脸上的表情写着几个字：

    妖孽啊！


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