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    并且举了举手中的茶杯，又说道：“比如说杯子水，此时就无法往低处流,    而一旦我松开手，杯子就会带着杯子水一起跌落。”

    阮留之一下又呆住了。

    因为他发现，郑经似乎说的又很有道理。

    当然很有道理。

    因为他说的是万有引力，而不是阮留之一句水的特性就能轻松替代的。

    而郑经却没打算就此放过他,    又问道：“那我再问你,    地到底是方的还是圆的？”

    他又抛出了一记大杀器。

    “自然是方的。”

    阮留之立即又脱口而出。

    这自然在郑经的意料之中。

    要知道,    中国自古以来，就有“天圆地方，中国居中”这一说法，关于地圆说，尽管也有张衡等曾提出过类似的说法，但始终没被世人所接受，而是一直等到明末，才由西方传入并被广泛接受。

    而在道家，也是按天圆地方来理解的，并且主张，在心性上要效仿“天圆”，要圆融才能通达，而在命事上要学“地方”，要严谨条理。

    郑经立即又笑着问道：“如果我说它是圆的呢？”

    “不可能！”

    这一句，阮留之几乎是吼出来的，差点就加上了绝对两个字。

    郑经又笑了笑，回道：“等哪天我有时间了，来向你证明。”

    因为时间关系，他不想过多地跟阮留之纠缠。

    可问题是……

    张籍也不信这一点，也质疑道：“地是圆的？果真如此？”

    “对，东汉人张衡《浑天仪图注》里说：‘浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小，天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。’

    “其意思也是说，地是圆的。

    “在我看来，张衡也未必全对，但在我看来，论对天地自然之了解，道家还远不如张衡，因此说道家的道经不起推敲，还真不为过。”

    郑经又不得不回道。

    好在他能轻松找到证据来支撑自己的说法，于是，他搬出了张衡，又把道家给否了一次。

    当着阮留之的面。

    阮留之：“……”

    实在是听不下去了！

    张籍却越听越兴奋，急忙道：“有理，继续继续。”


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