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    另外，杨秀清说不列颠人的《圣经》里有错误，回送文翰若干洪秀全编写的宗教书籍。

    文翰见过杨秀清回信，知道洪扬不可理喻，便回了封短信。信中，文翰驳斥了太平天国的宗教观点，特意重申不列颠乃世界第一强国，不可能隶属太平天国。

    他要求太平天国遵守《金陵条约》，不得进攻上海，也不得进攻其他四个通商口岸。

    不等杨秀清回书，文翰便率舰起航。当时，英舰燃煤将尽，文翰听说江浦码头上有煤，便溯江而上，打算到江浦买煤。

    杨秀清见他不辞而别，大为恼怒，令江浦守军开炮示警。

    文翰买不到煤，只能靠风帆行进，情形十分狼狈。幸而清军江北大营正在围困江浦，便主动向文翰提供燃煤，文翰始得离开天京。

    此次天京之行，文翰被太平军弄得灰头土脸，心情十分郁闷。他判定太平天国虽然以基督教为国教，却以天朝上国自居，难以与之和平相处。

    但太平军士气高涨，沿江守军江防绵密，与清军截然不同。假如一切顺利，太平军还是有希望夺得天下的。

    文翰打定主意，决定在对华问题上“严守中立”。他向不列颠议会去信，建议采取“等着瞧”政策，即“waitandseepolicy”。

    返回途中，路过镇江时，文翰心有不甘，继续派密迪乐上岸谒见吴捷。

    出乎密迪乐意料的是，吴捷居然说上了流利的英语。

    吴捷见他惊讶，便说道：“我军中也有洋人，我从他们那里学得许多英语，先生无需诧异。”

    密迪乐来了兴趣，说道：“将军天资聪慧，我着实佩服得很。不知将军能否恩准，让我和贵军中的洋人见上一面？”

    吴捷知道密迪乐有鬼点子，可他有心在密迪乐面前逞能，便着人把史潘西和卢波克叫来。

    密迪乐见两人一副太平军打扮，便知道他们是雇佣军，说道：“两位先生，我国公使已与各国公使议定，将在华夏执行严守中立政策。届时，各国公民都不得介入华夏内战。两位身处镇江前线，危险得很，还是尽早回上海吧。”

    史潘西笑笑，以戏谑的口吻说道：“密迪乐先生，我俩都是激进革命分子。若回了上海，恐怕要在洋人中间煽动革命。若回了祖国，恐怕要大肆宣扬不列颠人在华夏的恶行。为了大英帝国的利益，我们还是留在镇江吧。”

    卢波克也露出难得的笑容，说道：“我们志愿到太平军中服役，不求报酬。你们即便有领事裁判权，也管不到我们吧。”

    1843年，中英签署《金陵条约》，规定在华英国人的涉讼案件由英国自行裁判，是为严重侵犯华夏主权的“领事裁判权制度”。

    吴捷也反驳道：“吴健彰不也在上海招募洋人雇佣军了嘛，你们要解散他们吗？还有，你们不列颠人组织了‘上海义勇队’。按照你们的中立‘政策’，是不是也要把它解散？”

    密迪乐被吴捷三人驳得哑口无言，只得尴尬地笑笑，并不回答吴捷。洋人最是欺软怕硬，尊敬强者。吴捷对密迪乐强硬，反而能够赢得他的尊敬。
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