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    中元节过后，大儒论礼正式开始，此非一日之短长，亦非一家之言堂，胜负成败皆为空，只争一时之真理，万民之生计，必然旷日持久。

    国子监，便为大儒论礼的主场，且为了大儒论礼的顺利举行，国子监大开方便之门，允许任何人随意进出，于是乎，国子监肉眼可见的热闹了起来，名家大儒，后辈学子，碌碌终生，皆汇聚于此，或成群，或三五，或慷慨演讲，或垂手沉思，只为真理，理，不辩不明。

    七月十六日，时隔近一个月，简川坐着轮椅再次回到国子监，当此盛事，不可缺席。

    也是在这一日，王安石在国子监院墙上提笔写下一行大字。

    夫以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

    须知，自始皇帝一统六合以来，历代帝王将相虽然都打着为万民谋福祉的幌子，然则行的都是愚民政策，要不然哪来的那么多文字狱。而王安石此言，堪称开天辟地，竟直接把这幌子摆到了明面上，更是直接将民意放到了君权之上，如是，像是一记重锤般的砸在了所有贵族阶级的脑门上。

    谁都没想到，这大儒论礼的开局竟然如此生猛，根本不给任何人一丝喘息，且此言，避无可避，必须得辨。如是，绿荫下，古亭中，王安石居中而坐，摆上清茗，一个又一个名家大儒走进去，又走出来，或平稳，或愤怒，或细语，或咆哮，然却无一人是王安石之敌手。

    那一句句妙语连珠，说的围观者众皆沉思，很多之前从未思考过的问题随之生出，暗藏心底，这些问题，或许他们穷尽毕生之力也无法解答，可这个解答的过程，便是王安石等最终的目的。

    大儒论礼，只是手段，已进后学，才是杀机所在。

    而对那些坚定维护所谓儒家正统，矢志不渝的君权拥护者而言，此乃死生之机，若辩不倒王安石，眼下或许还没什么太大的影响，但当下一代崛起时，必将对君权产生恐怖的威胁，紧接着，所谓的贵族阶级必将成为众矢之的，国之将乱尽在眼前，而这，是他们绝对不能接受的。

    却无奈，王安石善辩，这是所有人公认的，简川更是知晓，王安石的辩证思想在历史长河中是被高度评价的，想辩赢王安石，何其难也。

    且这还不算完，临近正午时，司马光和范纯仁联袂而至，各自提笔在院墙上写下了两句话。

    一曰：原夫作君之意，所以治天下也。天下不能一人而治，则设官以治之。是官者，分身之君也。

    二曰：我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

    话说的文绉绉的，实则主旨简单直接，意为在我眼中，皇权就是个屁。

    好嘛，便是简川见之，也不得不震惊于两老的泼天之胆魄，这是奔着被抄家灭族去的啊。

    如是，大儒论礼刚一开场便入高潮，不断有那名家大儒有样学样的在院墙上写下自己的见解，多为维护皇权的，少有符合三老的，亦有另辟蹊径者，倒也算是新颖。
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