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    再有，祭拜天地时要用表示哀悼或祷祝的文章。

    体裁有韵文和散文两种。

    在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。

    内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思。

    同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章,是供祭祀时诵读的。

    它是由祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中,又有四言、六言、杂言、    骚体    、俪体之不同。

    祭拜天地，一般会说，天子陛下谨率臣，乃以玉帛牺牲粢盛庶品，备此禋燎，只祀于。

    奉太祖，承天广运，圣德神功,肇纪立极，仁孝睿武，端毅钦安，弘文定业高皇帝。

    太宗应天，兴国弘德，彰武宽温，仁圣睿，孝敬敏昭，定隆道显，功文皇帝。

    世祖体天,隆运定统，建极英睿，钦文显武大德,弘功至仁，纯孝德皇帝。

    圣祖合天，弘运文武，睿哲恭俭,宽裕孝敬，诚信中和，功德大成，仁皇帝。

    世宗敬天，昌运建中，表正文武，英明宽仁，信毅大孝至诚，宪皇帝配。

    尚飨。

    而这位来自纪王封地上的大司祝。

    今儿个没有天子陛下。

    唯有他一人而已！

    燔黍捭豚,污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于上苍。

    燔烧黍稷，挂三百只猪头供神享食，凿城为穴，当作水壶而用手捧水献之，再敲击土鼓作乐，接着又在嘴中大肆祷告。

    煌煌苍天，笼抱宇寰，生灵万象，皆存其间，吾等子民，虽为众灵之首，却不可违天之道，肆意施展。

    皇皇上天，集地之灵，降甘风雨，    各得其所，庶物群生。

    今唯纪氏大司祝敬拜皇天之祜，薄薄之上，承天之神，兴甘风雨，庶卉百物，既安且宁，敬拜下土之灵。

    伏乞，降神福，佑我司祝。

    告大天。


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