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    “我是。”

    姜小楼又接着问道，“那你所说的祖师是与不是？”

    “是。”

    此刻姜小楼站起身一脸笑意看着无念，“既然你是人，祖师也是人，修是人，不修亦是，那么修佛与否又有何意义？”

    “姜施主果真好口才，可是于贫僧而言，佛就在于知人心，通人意，避人性之恶，从人性之善。没有人生来既是神圣，佛亦是由人而来，只不过他做到了不因利欲而堕落耳，我所说的并不是指某个特定的人，而是一个至上的理想，于我而言佛是如此的。”

    吴远道看着眼前的无念想到了前世的那些个宗教，他们的初衷是坏的吗？当然不是。他们给很多人带去了希望，使得他们能够有一个活下去的信念，但为什么后来的宗教无一例外都变得那般腐败？不就是因为无念所说的因利欲而堕落了吗？吴远道讨厌理想主义者，但不讨厌纯粹的理想主义者。不纯粹的理想主义者指的是那些因现实不如意而自诩为理想主义者的人，他们并不是不想进入现实而是因为他们无法从现实中得利，若是他们能获取利益的话那么他们就会自诩为现实主义者，去批判那些理想主义者，这就好比有一个机制漏洞，你无法从中得利那它就是错的，是不该存在的，而当你能从中得利时他就是正确的，是理应存在的。

    而纯粹的理想主义者指的是那些为了理想能付出一切的人，但是这里说的理想指的是那种崇高的理想，如果理想很低或可以实现那就叫目标了，那些纯粹的理想主义者为了一个看似不可能的理想奋斗着，付出着，即使失败再多次也还是义无反顾，他们往往会让人看不透，因为按照正常人的逻辑来说一件事情无法得利便不值得去做，虽然这样的人有些“愚蠢”但这也正是吴远道佩服他们的原因所在，因为他们能不因利益而付出，只为了所谓的理想。

    回到无念的话，这些话说到底无非就是摒弃人性之恶，可是又有谁能做得到呢？人性之恶，其善者伪也，这句话的意思是人生来就是邪恶的，善良都是后天的伪装，吴远道对于这句由前世先贤荀子所说的话深表认同，因为若人性本善那为何有那么多少年的罪犯？扪心自问一下，难道自己的小时候就没有产生过什么邪恶的念头？有的小孩在偷拿别人东西后没有受到指责而继续偷窃，或者被劝导后仍然不改，他们知道怎么让自己获得更多更好地东西，这难道不是一种贪婪地表现吗？很多的念头都是人生来就有的，如果没有律法的约束人与野兽无异。

    吴远道朝着无念深深地鞠了一躬，郑重地说道，“无念，我对你的刚刚的话表示非常的佩服，希望你能坚守自己的本心让更多的人能够向善。”

    无念也双手合十回了一礼，“贫僧一定会不负吴施主的期望。”

    之后两人又探讨了许多关于理念方面的观点，吴远道与无念也是越聊越投机，一时间竟忘记了时间。一旁的姜小楼看着这两个相差无几的半大孩子，他知道两人此时所说皆乃肺腑之言，明明两人的身份与境界相差悬殊但竟能好似多年老友一般，世间最大的乐事无过于相识一两个知己罢了。

    转眼间便到了晚饭的时间，两人这才发觉窗外的太阳已经落山了，这才只得停止了交谈，姜小楼经过这么久对于无念的观察觉得他也不是什么坏人，于是便帮无念在边上安排了一个客房，反正钱有大金牙担着，而且这也能让吴远道平日里不那么无聊，毕竟还是孩子嘛，总不能整日与自己这么个快不惑之年的大叔待着吧。至于隔壁的探子早就在封城结束后离开了，看来八成是城内派来监视自己这些外来修士的，见没什么情况也就作罢了。

    ......

    中都。

    孟章回到中都先是交代完差事便前往了观天阁，他想听听师尊会如何回复自己，“师尊，徒儿求见。”
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