第195章 长养圣胎-《嚼龙》


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    羲氏,有感于人族修士的道种依旧脆弱,遂以自身领悟的阴阳变化之理为祭品,祷于无极之野,使人族修士的灵台之外遍布雷劫罡风,一来可以抵御外魔,二来能淬炼道种,待得道种九转,自然道心坚固、道基圆满。」

    说到这里,琅琊君略作犹豫,还是补充道:「一直以来,这世上就有一种传言……说伏皇曾经试图以春风化雨之法降服东夷之地,遂化身太昊,开创东夷龙纪,以祖君龙气压制和驾驭大地野性。至于究竟有没有这回事……反正咱们圣姜是不认的!」

    「总之太昊的这种尝试虽有成效,却是治标不治本,其后传位于少昊金天氏,开创东夷凤纪,改以金乌巡天治世,妄图攫取大日权柄,再之后便有了高阳氏悬天而治,天与地变得泾渭分明,东夷之土野性复萌。」

    「待得我圣姜受命、举族迁来,族中百姓多被邪神妖魔、东夷野人戕害,不得不狠下心肠,历数千载光阴伐山破庙、荡平夷部,移风易俗、深植法理,这才渐渐安稳下来。」

    「饶是如此,还不时有包括诸姜在内的人族古国毁于妖祸,譬如那千年前举国覆亡的妫姓陈国。」

    闻言,齐敬之不由得心生感叹。

    原来人族圣贤不但在这俗世间筚路蓝缕、以启山林,为后世子孙打下一片大大的疆土,同样也在修行道途上、无极之野中披荆斩棘、修桥铺路,为后辈修士开拓出一条通天之路。

    如此圣德巍巍,齐敬之身为人族子孙,当真是既感且佩!

    他当即忍不住问道:「敢问君上,我姜族之祖炎皇又是因何功绩位列上古人皇?」

    闻言,琅琊君先是沉吟片刻,方才开口答道:「你昨夜已经见识了数种道火,此时告诉你料也无妨。说起这第四境修士的道火之法,乃是燧皇、炎皇乃至帝鸿氏的共同功绩。」

    「在神游境的修行法门完善之后,人族修士只要凝聚道种、淬炼九转,就勉强有了入野寻找机缘的资格,只是依旧步履维艰、凶险重重。究其原因,便是道种之中的杂质远不曾祛除干净,外头的身躯更是驳杂不纯,以至于始终无法一同入野。」

    「然而这个问题颇为棘手,若是修士一味地躲在无何之乡、高坐灵台之上,枯坐于无穷之门前闭门造车,几无可能将之解决。」

    「燧皇,也就是燧人氏有感于此,乃以御火之道为祭,祷于无极之野,许人族修士在入野归来之后,将自己收获的诸般灵物作为薪柴,于灵台之上点燃道火,以之焚炼道种与身躯,使之更加契合无极之野。」

    「只要能禁受住焚身之苦,人族修士便可将道种和身躯之中的杂质尽数炼去,在内则圆满无漏、成就阳神,谓之纯阳真人;在外则霞举飞升、身入无极,谓之羽化真人;若是二者皆备,证得形神俱妙、与道合真,谓之妙道真君。」

    听到这里,齐敬之已经大致摸清了脉络,知道如今人族的修行之法乃是古之圣贤们以大慈悲、大法力、大智慧一步步摸索、接续而来,目的就是要降低入道修行乃至入野遨游的门槛,好让更多资质相对平庸的族人能够有一条循序渐进的修行之路。

    听琅琊君话语里透出的意思,修士只要除尽体内杂质,成就羽化真人,便可将身躯一并带入无极之野,而第四境大成的妙道真君,则必定能够做到这一点,已经堪比那些传说中的先天生灵。

    念及于此,齐敬之便忍不住开口说道:「修行路上颇多险阻,甚至原本连路都没有,古之圣贤为了我等后人,逢山开路、遇水搭桥,实在是令人敬佩。」

    「燧皇初创道火之法,想必同样有着不足之处……君上方才提及炎皇和帝鸿氏,想来是这二位又做了改进?」

    郑仙闻言,当即微微一笑:「不错!人族修士有了道火,不但多出一

    种磨砺自身的手段,更可举火于野、抵御外魔,其中的好处不言而喻。然而道火酷烈、桀骜难驯,不知多少修士禁受不住焚炼之苦,道种身躯尽作劫灰。」

    「炎皇,也就是神农氏,不但同样善于用火,还入野遍尝灵物、穷究药理,遂以「七情配伍、君臣佐使」的炼药之法为祭,祷于无极之野,许人族修士以自身道种为基,居中搭配诸般灵物,再以三花、五气为辅而调和之,最终成就最为契合修士自身的独门道火。」

    「这种道火就要温顺多了,也是自此之后,无极之野中属于人族的星星之火才真正多了起来,而且每个人的道火皆有不同,渐成百花齐放、百家争鸣之势。」

    齐敬之闻言就是点头,姜祖炎皇以炼药之法驯服道火,果然无愧于神农氏之名。
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