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    那么，编者干嘛要把这一句话，放到第一篇之中呢，难道仅仅就是乱加，凑字数的吗？

    当然不可能是这样的，之所以非要加这句话，是因为这句话非常的重要。

    什么叫巧言令色，为什么巧言令色，就一定是不仁？

    换句话说，既然巧言令色是不仁，那么，只要找到巧言令色的反面，是不是就可以说很仁了呢？

    所以，这句仅有七个字的短语之中，隐含着一个很宝贵的东西——仁，它便必然是一定要放在第一篇的……，第三句的！

    很会说，几乎就是个演讲家，而且面色从来都是一脸的善良样，一看就是个好人一样，这种人，圣人说……，根本就不仁。

    因此，这显然是一种错误的观点，完全就是不对的。

    怎么能说一脸和善的演讲家，就是一定不忍呢，这也太片面，太武断了吧？

    世上的人千千万，演讲家根本就数都数不过来，其中绝对有无数外表和善的人，在这么多的人中，又怎么可能就没有一个是仁者，绝对是一定有的！

    所以，孤零零的看这一句，只是看个小小的碎片，很明显圣人是说错啦。

    那么，既然这话不对，它却又为什么要放在第三句呢？

    圣人说和善的演讲家不仁，反之，一脸凶恶，少言寡语的人，难道就一定是仁者吗？

    不是这样的，其实答案非常的简单，之所以非要把这话放到第三句，是因为这句话中，隐含了圣人对于仁者的一个标准。

    一脸凶恶，少言寡语的人，并一定是仁者，同样，一脸和善的演讲家，也可能并不是真正的仁者，因此，评价一个人是否为仁者，绝对不能只看他会说不会说，只看他的外表是否善良。
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