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    至诚，说起来只有两个字，做起来却很难。因人经常有三心二意，心一境性尚难做到，更何况是至诚之道呢。

    这种境界，如果要强行解释的话，那就只能像玄奘法师说的，如人饮水，冷暖自知。

    也就是说，不是不可说，而是说不出来——也就是《道德经》开篇所说的：道，可道，非常道。

    韩啸现在虽然还没有达到这种“不见不闻而知觉”的境界，但是现在，他要用符阵打造和模仿的不是这种能力，而是“神识”的能力。

    神识诞生于灵根，但是，韩啸不认为神识就非常了不起。

    为什么这样说呢，因为，在地球，人的肉眼不能看到高空中的飞机、导弹，但是军事科学家们发明了雷达！用雷达，就可以感应得到这些事情的存在。

    现在，韩啸要做的，就是要用神妙的符文来打造出一个“人体雷达”，他要凭借这座符阵打造出来的“人体雷达”来弥补没有灵根以及没有神识所带来的“先天缺陷”。

    先天不足，智慧补之。

    符文的神妙，不是表面上看起来的那么简单，其实韩啸觉得就算是方天正也只是领悟到了符文之道的皮毛而已。

    当初，韩啸初学符文时，他就说了，符，有五引。

    为什么是五，而不是十。

    五引者，引地、引水、引火、引风、引空……

    地水火风空，是构成宇宙的五种本源因素。

    当然，也有人说是金木水火土，看法不同，说法不一，但是，两种说法都提到是“五种因素”。
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