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    这是程序，其实百官早就有了定论，如今是让丞相来为先帝盖棺定论。

    周楚暮起身向着先帝灵柩鞠了一躬，道：“先帝柔质慈民，施勤无私，宽裕慈仁，能绥四方，泽及万世，可谥号曰‘惠’，定为魏惠帝。”

    “不知太后以为如何？”

    蓝雨熙哪有什么意见，微微点头。

    “善。”

    周楚暮转向皇帝姜居：“陛下以为，先帝谥号‘惠’，可有不妥？”

    “亚父所定谥号，实乃对父皇一生功业的最好评定，朕以为可。”

    周楚暮满意点头：“既如此，先帝便是魏惠帝，载入宗庙史册。”

    史官忠实的记录了这一幕，在史书上写下了：

    “丞相率文武百官祭奠皇帝，问询太后、太子，定皇帝谥号为‘惠’，是为魏惠帝。”

    此时皇帝姜居只是在魏惠帝灵前即位，尚未举行登基大典，是以史官不称姜居为皇帝。

    定了谥号后，朝中三公：太尉杨惮、司徒兼太常寺卿吴石、司空兼尚书令欧阳朔，按照礼制，在魏惠帝灵柩前念起了《尚书》：

    “周公若曰：拜手稽首，告嗣天子王矣！用咸于王，曰：‘王左右，常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。’

    ......

    ‘呜呼，孺子王矣，继自今，我其立政。立事，准人、牧夫，我其克灼知厥若，丕乃俾乱，相我受民，和我庶狱庶慎，时则勿有间之，自一话一言。我则未惟成德之彦，以乂我受民。’

    ......”

    《立政》篇基本讲的是君臣之间的对话。

    三公念此篇，意为在魏惠帝面前，怀念君臣相处的时光，怀念君臣相得的日子。

    三公念完《立政》，丞相周楚暮来到魏惠帝灵前，面向小皇帝姜居，念起了《尚书·顾命》。

    《顾命》讲的是周朝成王将崩，病危将死，嘱咐群臣尽心辅佐保育新王——太子钊。

    周楚暮在姜居面前念这一篇，姜居只能垂首恭敬聆听，不敢有一点违礼，这是礼制。
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