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    家中长子要煮掉分食，父亲死去，儿子要将母亲丢掉。

    这等习俗，也太荒谬了。

    “你们，就没觉得，这样的习俗，有什么不正常的吗？”

    易柏耐心问道。

    “自古以来，都是这样的。”

    尼瓦小声解释。

    “那你为何要救你母亲？”

    易柏再问。

    “我母亲养育我长大不易，我不忍心。”

    尼瓦如此回答。

    “既然你不忍心，为何不想一想，他人如何忍心？”

    易柏说道。

    “神，神仙，他人如何，我实在是管不着，我只是不忍我母亲如此死去。”

    尼瓦再是说道。

    听得此话。

    易柏愣了一下，心中恍然，如洪钟大吕。

    这或许便是小乘佛法与大乘佛法的区别。

    小乘佛法，便是如同尼瓦这般，自己于苦海之中努力挣扎，试图脱离苦海，达到自渡。

    大乘佛法，就是见众生于苦海挣扎，心生怜悯，舍自身之安危，去拯救在苦海之中的众生。

    其实大乘佛法，并非是真正意义上的佛法，这是一种决心，一种大无畏，大魄力的决心。

    地藏王菩萨立下宏愿，地狱不空，誓不成佛。

    又诸如东岳大帝，万金之躯，为天庭地府人间操劳，无怨无悔。

    又如那九天应元雷声普化天尊，曾言，得闻祂名，但冥心默想作是念，使称名者，咸得如意。

    这又是一种宏愿。

    诸般大神，其实都有着自己的宏愿。

    诸般大神，都可算作是得了大乘佛法。

    大乘佛法，只是一种决心，名义根本无所谓，若是开心，尽可称为大乘道法，大乘某法皆可。

    他走西行，为天下妖魔求得正道，路就在脚下矣。

    易柏想毕，无声朝尼瓦一拜，心中道谢。

    因受其言而幡然醒悟，该是一拜。

    尼瓦迷茫的站在原地。

    “今日即是来了，那就该扫旧习，为此地乡民，扫出一片新道来。”

    易柏如此说道。

    “元辰，我们该如何做？”

    黑熊精问道。

    “此城先不用进了，且待我见一见这乌斯国的国主，子路君，劳烦你带尼瓦去乌斯国其他城池，帮其安定下来，届时，再来乌斯国国都寻我。”

    易柏这般说道。

    “是，请元辰务必小心。”

    黑熊精答应了下来。

    易柏又交代了尼瓦几句，劝其好生安顿，侍奉好老母亲。

    在交代后，易柏就让黑熊精离去了。

    他目送黑熊精离去之后，又望向西方。

    他忽然觉得，其实灵山，去不去，并不怎样重要了。

    真正的大乘佛法，或许不是灵山的经书。

    灵山不去，西行却要继续。

    易柏目光深邃，望向西方，哪儿有一轮将要落下的大日……

    (本章完)

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