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    不动如山，难知如阴。”

    气主于一，实分为二，即呼吸，呼吸即阴阳，阴阳即清浊。

    人在出手打敌时，有发出必有收回，发则为动，收回停止为静。

    凡捶必用力，必以气促使拳乃发出，然气有呼出必有吸，一呼一吸，而阴阳清浊上下升降，随之生出，若加细分析，阳气中分阴阳，阴气中也分阴阳。

    然阴生于阳，阳生于阴，比如呼之后必吸，吸之后必呼。，上升到极点必要下降，下降到极点必要上升，武术进步退步，出手回手，也是一阴一阳，所以武术不能脱离阴阳。不但武术脱离不开阴阳，凡所有事物也都脱离不了阴阳。

    何谓清浊?升而上者为清，降而下者为浊。

    清气上升，浊气下降，清者为阳，浊者为阴。

    阳以滋阴，阴以滋阳，统言为气，分言为阴阳。

    气不能无阴阳，即人不能无动静，鼻不能无呼吸，口不能无出入，乃对待循环者，若能将清浊、升降、呼吸、出入，分别清晰，对于拳术即可心领神会，但呼吸升降，要出入自然，不可呆板固执。

    而身之节无定处。三节者，上中下也。身则头为上节，身为中节，腿为下节。

    头则天庭为上节，鼻为中节，海底为下节。中节则胸为上节，腹为中节，丹田为下节，下节则足为梢节，膝为中节，胯为根节，肱则手为梢节，肘为中节，肩为根节，手则指为梢节，掌为中节，掌根为根节。

    自项至足，莫不各有三节。

    上节不明，无依无宗，中节不明，浑身是空，下节不明，动辄跌倾，即气有所发，全身贯通，上下左右相互策应，分言之，则头颈背腰臀肩肘腕胯膝手足爪，发气各有所在，合言之总归一气。

    再说发、齿、舌，本不能攻敌，爪甲虽能进攻，不过抓捏而已。

    此四者对于战斗似无意义，此仍只知用力，不知用气之田。

    殊不知人当用力之际，必先发动内身之气，故有怒发冲冠，咬牙切齿，闭口藏舌而不言，或暗呜叱咤而发威，或摩拳擦掌而作式。

    若自表面观看，实乃本人个自发威，若究其发之所以上冲，齿之所以切切，舌之所以叱咤，爪之所以摩擦，皆内身之气，有以促使之也。

    五要论：
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