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    到西历1509年，据统计，盖亚净土范围内的两千六百万民众，其中竟有近百分之二十，都有不同程度的残疾。

    如何对待这些残疾人，显然，是对新生文明的一大考验。

    这种考验，并不是针对全局策略，阿达民已经表态，盖亚净土将践行共生主义制度，最终实现全人类的彻底解放，当然不可能抛弃这些罹患不幸者。

    gmc的对策，则是在现有技术、资源条件下，为全体民众提供尽可能好的服务。

    针对残疾群体，这一做法，显然需要大量的医疗投入，对照盖亚净土大区每年几百亿吨标准煤的能源产出，看似微不足道，然而计算到每一个细节，按最高标准，则所需的投入也绝不是小数目。

    现在，坐到监控室的折叠椅上，在平常几乎没人踏足的房间里，观看北大陆各定居点内的残疾人生活状况，方然对这一点有了更直观的认识。

    对一个残疾人而言，怎样的服务，才能最大限度的改善生活；

    当然是将其残疾彻底治愈。

    而这一点，以旧时代的医疗水平，在很多领域还力有不逮，或者成本太高昂。

    时间进入1510年，盖亚净土大区成立后不久，阿达民就下令，大力开展此前一度被荒废、甚至被认为无用的人体医疗工程研究。

    修复人体，在各种意义上，显然是一种为人服务的技术，在it浪潮席卷大地的旧时代末期，管理员的设想，不谋而合，几乎都认为机器将完全取代人。

    既然如此，便无再大费周章研究的必要，任其自生自灭即可。


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