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    这就是他的想法。

    事实上，早在春秋时期，《左传》就为圣贤之人提出了为人处世的最高标准，那就是立德、立功、立言，并称为人间三不朽。

    也就是说，圣贤之人，必须有高尚的道德，有为众生谋福祉的功德，有独创性的能传承文明的思想学说。

    而想被儒家之人尊为先生，立德立功暂且不说，立言却是必须的，若是有独特的思想论述被世人所接受，就能最起码被誉为一代大儒。

    浪之先生？

    这先生二字，你当得起吗？

    这就是席希明提出此论题的初衷。

    对此，顾倾城也心知肚明，但话已经放出去了，他也不便多说什么，只能又忧心忡忡地上了楼，跟郑经汇报起了此事。

    说完之后，他还担心地问道：“先生，此题恐怕不太好讲吧？要不要延后，或换个论题？”

    “这有啥难讲的？老师出马，保证能讲得让他们心服口服！”

    回答他的却是跟在郑经身边的陈蒨武。

    顾倾城一听，还以为这是陈蒨武对先生的盲目崇拜，看在他小王爷的份上，又不好训斥，只能委婉地解释道：“小王爷，真不太好讲啊，这性善论是孟圣人提出来的，而荀圣人又提出了性恶论，互相对立，根本就讲不清啊！”

    “那又怎样？

    “老师又不是没讲过这一论题，连留之先生和诸糅真人就被老师几句话就讲得心服口服，难不成楼下那些傻子比留之先生还厉害不成？”

    陈蒨武又大大咧咧地回道。

    很显然，他一听说席希明等人有心刁难自己的老师，气不过之下有些口不择言了，连楼下那些傻子都说了出来。

    “啊？”

    顾倾城则是大吃了一惊。

    很显然，他没有想到，这个在包括他在内的所有人都认为奇难无比的论题，浪之先生竟然已经在阮留之和诸糅真人面前论过了，而且论得让他们心服口服。

    “那……”

    他再次转向了郑经，征询他的意见。

    “那就这么定吧，你跟他们说，就今晚，我来将此事给他们讲个明明白白。”

    郑经自然是一脸的淡定。
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