第(2/3)页

    而大家都没有吱声。

    这也印证了卢勋的猜测。

    不是大家不想出声质疑或反驳，而是没有谁能想出任何反驳或质疑的理由，这也就意味着，郑经的**论成立的可能性已十有八九。

    这就非常了不得了。

    比如说，当初孟子的性善论一出，荀子紧接着又出了性恶论，表示对性善论的不认同，也因此有了数百上千年的争执。

    而郑经的**论，从一提出开始，就没人质疑，这说明什么？

    说明其**论确实是更有道理啊！

    尽管在场的官绅和士子并不算特别多，暂时还代表不了天下人，但既然在场一个反驳的都没有，就已经能说明，**论成立及被广泛接受的可能性非常大。

    那这又意味着什么？

    意味着郑经已极具圣贤的潜质！

    在这世上，读书人不算少，能成为大家的也不算罕见，但能成为圣贤的，可能几百年才能出一个。

    而每一个有资格成为圣贤的人，不管是在生前还是死后，影响力都是极为重大的，就算是在生时，也是应者云集，信众无数。

    而这样的影响力，一旦善加利用，则会受益无穷。

    包括其自己，也包括与其交好之人。

    那我是不是也该善加利用一番？

    卢勋顿时就冒出了这样一念头。

    而答案也是肯定的。

    其实这种苗条已经出现，比如说德王妃对郑经的礼遇有加，又比如说诸糅真人的赠予全套道藏的行为，都是为了交好郑经。

    而他自己，也算是一个有抱负之人，因此他觉得，趁郑经尚未成名，也趁自己又即将回会宁朝廷中枢，将拥有更为广阔的天地之时，抓住机会交好郑经一番。

    善待之，礼遇之，交好之。

    有可能的话，利用之！

    他很快就做出了这一决定。

    当然，在实施之前，他还有另一件事情要做，那就是充分了解一下郑经关于道的新定义。

    于是他即刻又开口道：“既然如此，那浪之先生，你可不可以再跟我等讲讲关于道的新定义？我可是听说，你对道的新定义，也是很了不得。”

    因为已起了交好之心，此时的卢勋，不再有刺史大人的架子，语气上极为尊敬。

    这对郑经来说，又是一个炒剩饭的过程。
    第(2/3)页