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    任何人去到之后，选择一间无人的房间进入，向着问心鼎的方向跪拜，就可以进入问心过程。

    当然，前提是问心鼎要对其跪拜有所反应，否则的话，就成了简单的祭拜。

    而问心过程也确实像是做梦似的，梦醒之后就会对梦中所发生的彻底遗忘，祭拜之人，最终只知道自己到底有没有过。

    过了的话，自然是暗自欢喜。

    没过的话，悄悄离开便是，也不会丢人。

    过程就是这么简单。

    过程是简单，但想通过却极为不易，因为没有人可以告知你，怎样才能过关，甚至连自己，在试过之后也不知问题出在那里，要想再试的话，就只能更加严格地要求自己，要么去提升自己的才华，要么去改正某些可能有损德行的言行。

    而顾倾城所能告知郑经的也就是这些。

    诡异！

    这是郑经听过之后的感觉。

    一生只有三次机会，失败之后还不告诉你错在哪里，也难怪儒家的儒者会那么少，也难怪儒家会越来越式微，很多儒家之人都转投道家。

    你死都不让人家死个明白，这岂能不让人丧气？

    不过他也不得不承认，这样也有一大好处，那就是让人无捷径可走，无空子可钻，能让儒家的真实信众能从严要求自己，不断地去提升自己的才学和德行操守，让最终能过的，都变成儒家真正的精华。

    只是这样一来，弄得他对自己也开始没信心了，不知自己是否有过关的可能。

    才学方面肯定是没问题的。

    这一方面，郑经对自己还稍稍有那么一丢丢信心。

    可德行操守呢？

    这一点上，他就没多大把握了，要知道，衡量一个人是否品行高洁，具体得看是以什么标准去衡量，标准不同，结果自然也就不同。

    就好比说在道家眼里，无为，就是品行高洁，可是在儒家眼里，有为才是君子之道。

    在这一点上，郑经还真是拿不准。

    而最为关键的是，他并不是儒家的真实信众，对于儒家的很多思想，他极为认同，但对于某些观点，却视之如糟粕，甚至于说，他的理想，是集众家之所长，而不是独尊儒术。

    在这种情况下，这问心关他还能过吗？

    他确实没把握。

    这也让他忍不住想，要不干脆学阮留之，改投道家，抱紧道家那条粗大腿得了？

    但他很快又放弃了这一念头。

    毕竟道家的入世主张，实在是跟他的理念有所不符。

    不管怎样，先试试再说吧！

    他很快就做出了决定。

    只不过他没想到，他还没采取行动，新的诱惑就来了。

    慧存真人找上门来了！


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