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    不过，这种田产属于世袭制。

    庆忌实际上也提倡这种“田邑制”。

    只是不排除会发生土地兼并的情况。

    “范蠡，汝认为，这田邑制应该如何改革？”

    庆忌眯着眼睛问道。

    “大王，臣以为既然岭南之地，土地难以耕种，每每歉收，何不改以国府发放钱财或稻米，予当地官吏方便？”

    “善。”

    庆忌点了点头道：“既然要改革田邑制，便彻底一些。”

    “寡人之意，是在我吴国实行新的俸禄制度，即谷禄制。”

    “何为谷禄制？”

    “谷禄制，便是由原来的田邑，换做实打实的粮米。”

    朝堂上的群臣，脸色都有些古怪。

    他们算是看出来了。

    庆忌与范蠡这君臣二人，一唱一和的，分明是在唱双黄！

    的确。

    在这个事情上，庆忌跟计然、范蠡等一众心腹之臣商议，觉得可行之后，这才搬到明面上来说。

    公之于众。

    这一田邑制，跟食邑、封地一般，世袭罔替，实际上也有一定程度的危害。

    因为每个官员都会在自己的土地上获得源源不断的财富。

    土地兼并严重，会导致怎样的后果，庆忌十分的清楚。

    幸好这不是大一统的王朝，要不然绝对会有被逼无奈的黎庶，揭竿而起。

    如中原列国一般，就有不少的黎庶南下，跑到吴国来定居。

    从现阶段来看，田邑制并没有给吴国造成什么危害。

    因为吴国还有余力，授予官吏们大量的田邑，世袭罔替。

    但是，耕地终究是有限的。

    有朝一日，当吴国无法对外扩张，或者扩张的脚步停滞下来，就会造成恶性循环。

    所以，庆忌也不得不为自己的后继之君考虑，在自己还活着的时候，将这一隐患解决掉。

    这算是防微杜渐。

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